【本報訊】這一幅精品畫作真是了不起！國際佛教大師義雲高（H.H.第三世多杰羌佛）的畫作「威震」，二十八日以新台幣六千四百九十五萬元天價成交，已成為畫壇的熱門話題，購買這幅作品的周姓畫商收藏家今天透過管道說，他以高價購畫，主要是義雲高大師的威望、成就、地位在世界上極為罕見。
五月二十八日甄藏國際藝術公司創造了世界水墨畫史無前例的紀錄，這一幅世界級的國際特級大師義雲高（H.H.第三世多杰羌佛）導師親筆以一年多時間所畫的「威震」圖，以驚人的天價拍賣，當場有七人競標，由二千四百萬台幣起價競投，經三十五次舉牌，收藏家周先生以新台幣六千四九十五萬（合美金二百一十二萬五千三百二十七元），一錘定音奪得該畫。
這位畫商收藏家說，他收藏得多歷代名家的中西畫，但他不認識義雲高大師，如果認識他，他將會從他的手中直接拿畫，但他特別喜愛大師的畫，尤其是經過長時間細心畫的工筆精品畫，他早在九八年就以六十七萬美金於北京一家藝術公司收購得一張義雲高（H.H.第三世多杰羌佛）大師的精品「羅漢」，也是經世界佛教協會鑒定為精品真跡有手本證明的。
畫商收藏家還說，義雲高（H.H.第三世多杰羌佛）大師的畫比世界任何一位中國畫的畫家都好得太多，確實是中國畫在世界上的頂峰，儘管如此一幅「威震」圖真正從繪畫來說是值不了這麼多錢的，因為中國畫的價格不會有這麼高，這一張畫價已經超過當今最傑出、最負盛名的張大千、吳貫中、丁紹光的畫價幾十倍之多，從藝術角度來說，確實遠超過他們，所以就算以目前的價錢加上十倍，他也要買。
因為義雲高（H.H.第三世多杰羌佛）大師的威望、他的成就、他的地位在這世界上是找不到的，加上他的精品藝術與至高的成就，又有一張世界佛教協會監護的手本，這張畫價錢一點都不高，他非常滿意，因為他覺得買到了真正幾千年來一位堪稱最了不起的世界級昀大藝術家的真跡精品。
難怪拍賣當天落幕時，仍有許多參觀者流連徘徊於畫前，久久不願離開，把握親睹世界級藝術大師真跡的機會，其他以幾位匿名未能達到這一幅畫的競投者，也抱著落寞遺憾的心情，不忍離去。
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(因為當今屬於末法時期，所以邪知邪見充遍佛教界，這也不是短時間形成的，已經是很多年了，因此致使佛教界仁波且、法師、學者有意無意誤入歧途，錯解法義，導致學佛修行的人步入邪見、偏見，不得正理，不入正法，不得解脫，比如有一位薛浩然先生就寫了兩篇文章，批評佛陀、批評正法，我們相信他不是有意謗佛誹經，應該是無意落入邪惡見中，這是由於末法時期障業太重，又加之未曾深入經藏，未解真諦，結果寫出的批評文論成了謗佛誹經之文，這就是薛先生在末法時期被邪障之力所害，否則他不會對南無釋迦牟尼佛毫不尊重地呼為釋氏，也不會說緣起性空是釋迦牟尼佛所創，卻否定了燃燈古佛、阿彌陀佛等在釋迦牟尼佛之前的佛陀。鑒於他寫的文，一般佛教徒在先入為主的情況下看後，也許會認為很有道理，因此跟著此歧途觀點墮入邪論，為是有公博先生將他之文，發施菩提之心，正理說教，慈悲幫助於他，寫出三篇文論 “佛教沒有 ‘始祖佛’嗎？持神通者即是邪教嗎？”、“緣起性空是釋迦佛陀所製造發明的嗎？佛法就是般若智嗎？”、“只有放下我執邪見才能步入解脫道–回薛浩然先生的《請益書》”，這對學修之人甚為有益，將浩然先生之文與公博先生之文對應解讀是非常好的，正理十分明瞭，對學人研學理論、教法、佛法和真諦實在是再好不過的事了，所以現在發給大家，望大家對鑒學習，相信定能深受法益。)
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(因為當今屬於末法時期，所以邪知邪見充遍佛教界，這也不是短時間形成的，已經是很多年了，因此致使佛教界仁波且、法師、學者有意無意誤入歧途，錯解法義，導致學佛修行的人步入邪見、偏見，不得正理，不入正法，不得解脫，比如有一位薛浩然先生就寫了兩篇文章，批評佛陀、批評正法，我們相信他不是有意謗佛誹經，應該是無意落入邪惡見中，這是由於末法時期障業太重，又加之未曾深入經藏，未解真諦，結果寫出的批評文論成了謗佛誹經之文，這就是薛先生在末法時期被邪障之力所害，否則他不會對南無釋迦牟尼佛毫不尊重地呼為釋氏，也不會說緣起性空是釋迦牟尼佛所創，卻否定了燃燈古佛、阿彌陀佛等在釋迦牟尼佛之前的佛陀。鑒於他寫的文，一般佛教徒在先入為主的情況下看後，也許會認為很有道理，因此跟著此歧途觀點墮入邪論，為是有公博先生將他之文，發施菩提之心，正理說教，慈悲幫助於他，寫出三篇文論 “佛教沒有 ‘始祖佛’嗎？持神通者即是邪教嗎？”、“緣起性空是釋迦佛陀所製造發明的嗎？佛法就是般若智嗎？”、“只有放下我執邪見才能步入解脫道–回薛浩然先生的《請益書》”，這對學修之人甚為有益，將浩然先生之文與公博先生之文對應解讀是非常好的，正理十分明瞭，對學人研學理論、教法、佛法和真諦實在是再好不過的事了，所以現在發給大家，望大家對鑒學習，相信定能深受法益。)
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H.H. 第三世多杰羌佛
轉發文章— 對 《梵高、齐白石 PK 第三世多杰羌佛，看谁的作品厉害》一文的評論
在此，我向林緝光先生道歉之外，隨作些許膚淺的看法。
林先生鑑定評判《梵高、齐白石PK 第三世多杰羌佛 ，看谁的作品厉害》文論我看了，我是在1999年英國溫布頓藝術學院繪畫系碩士畢業，也學習從事鑑定中西畫多年。梵高的藝境獨立整個西方畫壇，成為霸主，無人能及，是我崇拜的偶像。而在畫評上，我還沒有見到過對畫藝評論判定得這麼專業的，林先生的評論精闢，觀點獨到中肯，實為近年罕見扎實的藝術文評，本人頗為佩服。由於另外看到一些關於林先生的報導時，一知半解的我，被別有用心之人誤導，竟然對林先生本人作出了一些誤會的看法，我在此向緝光大師致歉。
確實，林先生身為專業鑑定評判家，對梵高、齊白石PK 第三世多杰羌佛 的作品，立論不凡，資料詳實，論據、論點、論理，所論述之觀點，真實的反映了梵高、齊白石、 第三世多杰羌佛 藝術上的超凡成就及其畫品德格。羌佛的作品，無論是水墨畫還是西方之油畫，長存於藝術歷史的長河中，有如八大山人、陳子莊的畫境，雖風格各異，卻到了前無古人之境界。盡管是歷史上的巨匠，作為PK的梵高和齊白石，畫藝已達高峰，但在與羌佛PK時，大家都能一眼看出，羌佛的畫作神形兼備，筆觸功力十足，內涵極深，用筆活透自然，技法脫俗，筆筆見功，堪為世界畫壇之瑰寶。梵高與齊白石，是各有所長所短。白石大師在傳統的東方哲學思想融匯於筆墨上，中鋒內含書卷氣，畫展老到童心，但短處是法變單純。而梵高大師是天資悟性，寫實功底較強，長處是施法頗廣，且達到畫我雙忘、天人合一、脫掉凡俗之氣，而成西方畫壇魁首。但是把梵高、齊白石的向日葵與 第三世多杰羌佛 的向日葵放在一起PK，實在是不恰當的！有幾句話我一直說不出口，再三思忖後，從道德誠實而言，應該講幾句心裡話，這是以我個人的觀點評說。羌佛的向日葵與梵高、齊白石的手筆一比，稍懂一點畫藝的人都能看出，兩位大師的向日葵，從筆觸、韻稚上，明顯帶有呆匠之氣，還有那麼一點拘謹，含儲有標本的氣息。
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“人善被人欺？”（學習第三世多杰羌佛心得分享)
常常聽人說 ，“你啊，不要這麼天真善良啊，難怪整天被人欺負！”
以前我真的是這麼想，所以在很多事情的理解上都是扭曲的。
總是想“他這麼欺負我，肯定是因為我為人太老實，太善良…”
所以便強迫自己變得強悍，最後甚至於變得無理取鬧！
但這樣真的有必要嗎？
在一個機緣下我認識了一位良友，他常常跟我說一些佛教的道理。
最後把我帶到他們的佛堂，聽聞南無 第三世多杰羌佛 說法法音。
聽聞法音，讓我整個人都變得快樂了，豁達了，自在了許多！
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南無藥師琉璃光如來佛誕 祈福法會4000人參與
H.H. 第三世多杰羌佛
南無藥師琉璃光如來佛誕 祈福法會4000人參與
民視新聞2018年11月21日
南無藥師琉璃光如來佛誕舉辦一場消災祈福法會，吸引4000多人參與，現場除了有高128公分的藥師琉璃佛像，也特別為前不久發生的普悠瑪翻覆事件祈福，法會首席榮譽主委王金平也到場，要祈求國泰民安。
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一雙手熟練地釘住一條鱔魚的頭，那鱔魚在案板上拼命彎曲滑動。「嗞…嗞……」一把鋒利的刀片瞬間把鱔魚剖成細長的兩片，不一會，一把鱔魚絲就齊齊切好了，碼在塑料筐里，壘成了小山。旁邊的攤位，那牛蛙柔弱的身體還沒來得及抗爭，就已經被切下了頭，遺留下的身體和四隻抽搐的腳也將被馬上剝皮……
攤位的右邊是一個加工台，案板上擺著刮魚鱗的電動用具。我們到達的時候，工人正忙著把一條碩大的鯉魚收拾好交給顧客，只見他一把抓起鯉魚放在案板上，一錘子把魚打暈，嗡嗡地開啓電動工具，極快地剝完魚鱗，接著就開膛破肚、清理內臟。當刀尖划過魚肚，大鯉魚頓時鮮血直流，它扭動著身軀苦苦掙扎，眼球充血突出，其痛苦不可言說！塑料容器里的其他眾生們知道自己的末日來臨，都在狹小的空間內急促游動、慌亂蹦跳、噼里啪啦濺出一大片水花。
每每放生要去市場採購，就會看見這些情景。我垂下眼簾，顫抖之余，知道沒法全部解救它們，便心如刀割。這悲慘的場面促使我們趕緊下手輓救盡量多的眾生。農歷四月，正值南無文殊菩薩聖誕日、南無本師釋迦牟尼佛聖誕日、佛吉祥日、南無藥王菩薩聖誕日期間，我們特意組織放生活動。
前世親人轉生鯽魚，一躍兩米求家人放生，殺之不得啊
黎明時分，批發市場早已熙攘起來。我和師兄姐們加快了腳步，在一個海貨很全的攤位停了下來，這個門口擺滿了各種各樣鮮活的魚蝦海鮮，有鯽魚、鯉魚、泥鰍、烏龜等。
痛苦的時刻又來了，我們沒有足夠多的資金，經和商家討價還價，只能有限地救走一批。就在打包裝運時，離我們最遠的一排容器里的鯽魚鬧騰起來，激起了很大的水花，一條長約二十公分左右的鯽魚，飛過外邊的一排水箱直接落到了我們的腳下。令我驚訝的是，它這一跳居然躍到了兩三米開外，像是久別的親人向我撲來。於是我輕輕從地面上把它撈起，暫放在外面一排盛烏龜的水箱里。眾生真是有靈知心識啊，它想要離開這個屠宰場，它知道我們能救它！
前世親人轉生鯽魚，一躍兩米求家人放生，殺之不得啊
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第三世多杰羌佛辦公室 (1)
