佛法真諦

文殊菩薩化現的公案

迦羅越很想能有如文殊菩薩一般的大智慧，所以，只要一到佛寺，就在身戴瓔珞、騎著獅子、拿著智慧寶劍的文殊菩薩像前至誠頂禮，一心祈求文殊菩薩現身，為他加持。

有一天，迦羅越準備了豐盛的齋宴來供養僧眾，並在宴席的最前方，放置一張高大精緻的座椅，希望莊嚴的文殊菩薩慈悲應供。不多時，在前來應供的僧眾中，有一位其貌不揚的跛腳老人，身上披掛著破破爛爛、長短不齊的衣服，骯髒的顏面益發顯得邋遢不堪。這位跛腳老人正一拐一拐的走向前方的華貴座椅，準備就坐。迦羅越看到這個情形，心想：「這高座大位是要給莊嚴的文殊菩薩、或是德高望眾的大和尚坐的，怎麼可以讓一個邋遢的乞丐坐在這上面呢！」於是，迦羅越立刻走了過去，把老人從座椅上拉下來，要他到旁邊去吃飯。不一會兒，老人又一拐一拐地上去坐。「怎麼又跑上去了！」迦羅越就又上前把老人給拉下來。可是不到一會兒，老人還是拐回到大座椅上去坐。

就這樣拉拉扯扯、上下七次，老人不再走回高座，找了一處角落席地而坐，迦羅越終於鬆了一口氣！

齋僧之後，迦羅越就到佛寺中，恭恭敬敬的禮拜，並將今天供僧的功德，祈願回向：「弟子迦羅越，虔誠祈願：願以齋僧功德回向今世即能得見文殊菩薩現身加持，令弟子得大智慧。」

整整忙碌了一整天，疲憊的迦羅越從佛寺回家後，就倒頭呼呼大睡了。在睡夢中，他見到了他早也祈求、晚也祈求的的文殊菩薩，文殊菩薩對他說：「你不是從早到晚的唸著，希望親眼見到我嗎？希望我去應供嗎？為了滿你的願，今天我親自現身應供，可是你卻每次都把我從椅子上拉下來，一共拉了七次，為了不讓你起煩惱，我只好到角落邊去用齋了。」

此刻，迦羅越猛然從夢中驚醒坐了起來，想到齋僧當時，一直要坐上高座的跛腳老人，原來正是文殊菩薩！文殊菩薩慈悲的示現，自己不但未上前禮拜，竟然有眼不識泰山，將菩薩一次又一次的請下座來！「唉！唉！」愈想愈懊惱，愈想愈後悔。想想，都是因為自己平常就習慣從外表去分別、執著的習氣，造成當面錯過大善知識的悔恨。再想想，今天文殊菩薩以這樣的外貌示現，不正是在教化自己不可以貌取人，教化自己心性才是真實可貴的；能夠面對種種外境不起任何分別執著，便是真正的大智慧。

無著菩薩大悲行持消業障見彌勒菩薩

無著(Asanga )是第四世紀最著名的印度佛教聖者。他進入山中閉關，專門觀想彌勒菩薩(Buddha Maitreya )，熱切希望能夠見到彌勒菩薩出現，從他那里接受教法。

無著極端艱苦地做了六年的禪修，可是連一次吉兆的夢也沒有。他很灰心，以為他不可能達成看見彌勒菩薩的願望，于是放棄閉關，離開了閉關房。他在往山下的路上走了沒多久，就看到一個人拿著一塊絲綢在磨大鐵棒。無著走向那個人，問他在做什麼？那個人回答：

「我沒有針，所以我想把這根大鐵棒磨成針。」無著驚奇地盯著他看；他想，即使那個人能夠在一百年內把大鐵棒磨成針，又有什麼用？他自言自語：「看人們竟如此認真對待這種荒謬透頂的事，而你正在做真正有價值的修行，還如此不專心！」于是他調轉頭，又回到閉關房。

三年又過去了，還是沒有見到彌勒菩薩的絲毫跡象。「現在我確實知道了，」他想：

心為畫師

　　在《正法念處經》中，有一段經文這麼說：

　　「心能造作一切業，由心故有一切果。

　　　如是種種諸心行，能得種種諸果報。

　　　心為一切巧畫師，能於三界起眾行。」

　　這段經文的大意是說：心能夠造作諸業，造出種種的心理活動，招感種種的果報；心就像是一位技巧的畫家，能夠畫出各種的景象。在我們這個世界當中，沒有一件事物不是由心的活動所產生出來的。

　　從前有一位年輕的太太生了重病，知道自己不久將離開人世間，但是她對丈夫的感情非常執著，所以她臨終前就不斷的交待、叮嚀她的丈夫說：「我對你那麼好，又那麼愛你，我死了以後，你不能再去找別的女人，否則我做鬼都不會放過你。」

　　經過了一年，她的丈夫認識了另外一個女人，雖然丈夫對妻子死前的交待有所顧慮，不敢違背。但是交往時間一久，還是情不自禁，就論及了婚嫁。

　　奇怪的事情發生了！自從他訂婚那天開始，死去的妻子都來找他，罵他薄情寡義，不守信用，而且將他和未婚妻之間的事情描述得一清二楚。因此，他非常的苦惱，彷彿亡妻的鬼魂時刻跟隨著一樣，結果變成每個晚上都無法入睡。

　　最後，他只好向一位師父請求幫助。師父了解他的情況以後，就對他說：「你的前妻是一個精靈鬼，無所不知，下次她再來找你的時候，你先稱讚她的聰明，然後叫她回答你一個問題，就是叫她猜出你手中黃豆的數目，如果她回答得出來，你就答應她解除婚約。」

　　當天夜裡，女鬼再次出現，他就依照師父所教的，手裏抓了一把黃豆，要鬼魂回答。很奇怪的，這個精靈鬼瞬間消失無蹤，從此以後就再也沒有出現過。

毀謗的果報

過去，佛陀在舍衛國，經常為大眾開示。

有一位摩那祇女，

宿業深重，不曾受佛法的熏陶，

見到世尊在祗園精舍為大眾說法，卻想當眾毀辱世尊。

她拿了一個木盆藏在衣服裡，

佛教故事：積善轉報

　　過去，在一座佛寺前的市集上，有一些做生意的攤子，其中有一攤是殺豬賣肉的，這位屠夫每天在市場賣豬肉，看到許多人進入寺內，出來的時候都是滿面笑容，覺得很奇怪。

　　有一天，他在好奇心的驅使下，也跟隨眾人進入寺院。

　　原來是寺廟裡的師父在講佛教故事，由於他從來不曾聽過因果故事，第一次聽到不免覺得很有趣味，從此以後每當生意做完，他就進去寺內聽師父說故事。

　　因果故事聽多了，他漸漸明白「善業善報，惡業惡報」的道理，於是對自己殺豬這件事感到內心不安，最後便不敢再殺豬了。他不殺豬以後，因無肉可賣，無法作生意，不知如何是好？只得去請示師父。

　　師父知道他學佛的因緣快成熟了，為了教化他，就拿給他一盒蒺藜種子，叫他回去種植。布種的方法是分兩區，一行一行的播種，其中一區不必灌溉，另外一區要天天澆水，而且這兩區的每一行路每天都要走一遍。師父只教他這樣做，也沒對他說明是什麼原因？

　　屠夫因為相信師父，回去後就真的依照師父說的方法下種，每天一區澆水，一區不澆，兩區的每一行路都走過一遍。經過幾天後，有澆水的這一區開始發芽了，沒澆水的那一區卻依然沒有動靜。再經過一段時間，澆水的這區長得很快，又很茂盛，但是因為所種的蒺藜是一種有刺的植物，所以慢慢地他就感覺在走這區的時候，常常會被刺到，而另外那區因為沒有澆水，雖然也有發芽，但是長得很慢，所以走起來就不覺得怎樣。又經過一段時間，沒有澆水的那區走起來，依然是很自如，但是有澆水的這區已經無法走了，因為太過於刺人，所以只能夠用跳的方式經過。