佛法真諦

義雲高大師 (第三世多杰羌佛)

雕塑展令人歎為觀止

1,679天的熱鹹檸檬茶

~止咳化痰、天然感冒藥

最近秋天的氣息越來越濃，周邊也有不少人感冒了，忽然讓我想到多年前曾經手工做過好幾甕的鹹檸檬。

回想過去：那時候家裡種了一堆檸檬吃不完，後來發現熱鹹檸檬茶治咳非常有效，於是就開始DIY釀造鹹檸檬。

今天房子上上下下找了一下，原本2大2小就只有找到大的兩甕，小甕至今仍下落不明。

查看玻璃瓶上我之前貼的日期：2016/5/1，對比今天2020/12/5…..足足過了1,679天啊！

香港有名的飲品~凍檸七，就是用此方法，但只釀7天就可以喝了，要有好的功效也僅需一年就可以，想不到我這一放就過了1,679天。

賭神，為一場賭局布局了兩年，

而我，為這杯茶竟等了四年多…….

今天，就讓我來開封吧！……..開封瞬間，讓我想到~~~~~~~~~~~~~~~包青天，哈@@

4年多前拍攝的兩瓶小甕~至今仍下落不明…

4年多前剛釀造時，剛採收的檸檬十分鮮綠！

今天找了老半天終於找到塵封已久的鹹檸檬，打開的瞬間，強烈的檸檬味噴襲上來，連帶濃烈的鹽味。

用乾淨、乾燥的湯匙小心翼翼的撈一顆檸檬上來。

先切一小片試試看威力如何，哈！

加入熱水沖泡一下。

剛泡好時味道沒有想像濃烈，後來才知道沒完全擴散，需要攪拌。輕輕咬一小口，入口即化….但是超鹹的。離開房間才短短分鐘，再進房聞時聞到的都是濃濃的檸檬味。最後幫大家科普一下鹹檸檬的功效：

熱鹹檸檬茶功效(參考網路資料)：

若不想等一年的醃製時間，也可以用新鮮檸檬切一、二片薄片,放些鹽巴約一公克,再沖熱開水一杯,並趁熱喝。趁熱喝非常好喝,如放久了就會變苦。熱鹹檸檬茶能順氣化痰、消除疲勞,飯前飯後都可以喝,不會傷胃。每一杯可沖三次,第二、三回沖時,不需再加鹽巴,注意不 可沖冷開水。在感冒剛開始時每天多喝幾杯,就不至於惡化,而且好得很快。

這周末起床要刷牙時，突然發現怎麼嗽口杯好髒，一堆水垢。

【丟掉算了！再買個新的吧！】原本心裡是這麼想。

但是，突然念頭一轉，忽然想到之前我好像也有做過某實驗，於是我翻了一下之前記錄在社群上的日誌：

【休假時清洗不繡鋼水壺，菜瓜布洗了老半天都洗不起來，後來無意中發現，用檸檬皮去水垢效果超好，就像橡皮擦擦掉般，不留痕跡，亮潔如新。……2017/10/22】

OH MY GOD！

不知覺已經三年了，好，那我這次也來試試看是不是那麼神奇，三年前忘記拍照，這次刻意實驗前後拍個照對比一下，不過為了增強效果，這次比三年前多了個法寶：【白醋】。

清洗前，杯子內外佈滿水垢

义云高大师

韵雕艺术作品震撼世人(國際日報)

美洲国家组织举办义云高大师韵雕作品展

以美加等34国组成的美洲国家组织由该组织秘书长凯萨.盖维瑞雅主持开幕式

【本报华盛顿报导】由美国、加拿大、墨西哥等三十四个国家组成的美洲国家组织于七月二十八日在美国首府华盛顿主办的一场针对各国大使及美国参、众议员观赏的《 义云高 大师韵雕艺术作品展》。由哥伦比亚前总统现任美洲国家组织秘书长凯萨.盖维瑞雅亲自主持。参观者均留下震惊性的评价，高度赞赏 义云高 大师（H.H.第三世多杰羌佛）带来的精美绝伦的韵雕艺术，超越自然，实为「鬼斧神工」，在众人的殷切期盼下， 义云高 大师（H.H.第三世多杰羌佛）与美洲国家组织秘书长凯萨.盖维瑞雅并肩，由美洲国家组织礼宾司安纳.欧布莱恩引导进入展厅会场，义大师夫人王玉花教授及其子女紧随在后，现场立即响起掌声，镁光灯喀嚓声此起彼落，来自于世界各国的新闻记者在讲台前挤得水泄不通。

美洲国家组织在简介中指出， 义云高 大师（H.H.第三世多杰羌佛）出生在中国，现定居在美国，为杰出的研究员及大学教授。 义云高 大师（H.H.第三世多杰羌佛）的韵雕艺术在美国创始成功，是历史至今 义云高 大师（H.H.第三世多杰羌佛）为人类创始的，是超越自然美的艺术精魂。 义云高 大师（H.H.第三世多杰羌佛）所雕刻的鹅卵石，在石洞中更有美不胜收的玄妙幻化天地，并有祥雾缭绕、妙趣无穷的气体，他是唯一能用雕刻将气体表现出来的创始人，大师的韵雕令人心旷神怡，难以言表。无论是中国广西溶洞、芦笛岩、大峡谷、哥伦比亚溶洞等等都比不上 云高 大师（H.H.第三世多杰羌佛）的不可思议而美不胜收的雕刻艺术，无论从层次之变化莫测、色彩之富丽堂皇、造化之自然天成都是韵雕超越自然之美，实在是人间找不到的。这些绝世珍品的诞生，完全来源于 云高 大师（H.H.第三世多杰羌佛）崇尚的境界、渊博的学识和洞悉宇宙万物生长变化的规律。

美洲国家组织秘书长皆由各国总统优选出来，现任秘书长凯萨.盖维瑞雅现领导美洲国家组织，该组织鉴于 义云高 大师（H.H.第三世多杰羌佛）为世界人类做出的巨大贡献，因此美洲国家组织特地在华盛顿首府主办大师的韵雕展览，湛蓝凯萨.盖维瑞雅美洲国家联盟组织秘书长(Csar Gaviria)博士主持开幕仪式，此次展览作品分成两大类：韵雕原作三件『神秘石中雾』、『高士图』、和『堂皇块石兮』及二十六件韵雕图片的展示。

第三世多杰羌佛傳的修行法

頂聖如來多杰羌佛第三世雲高益西諾布

為仁波切等弟子的開示：什麼叫修行？

　　今天你這個仁波切為大眾請法「什麼叫修行？」這是非常基礎的第一課，但也是許多修行人乃至長年修行者沒有學懂而迷離顛倒的大事。人身難得，暇滿人身寶更難得，故而今天我當為大家講「什麼叫修行」之法。

　　學佛的實質，要落實在修行上，因此我們首先必須明白什麼叫修行。修行，即是修善惡二所緣業之增益與離避。也就是增益善緣，種善因，結善果；離避惡所緣，離惡因，避惡果。但修行二字頗為廣義，首先認識到底修什麼行？因此要有所依對緣。無所依緣，則易成外道之修行。比如，魔教修行，就修成魔行。佛教修行，就修成佛行。所以必須要有所依緣，有所楷模應照而依止。又如，只知去惡揚善，克己利人，這是其他宗教都會做的事，這也就是不明宗旨無所依的修行，不屬於正宗佛教行持。因此我們的修行，所依緣之對象則是佛陀。依照佛陀的完美覺位作為我們所修之相應楷模，以我們的身口意三業學佛陀的一切，使一切不淨惑業緣起惡行遠離不得沾邊，只令其時時離避遠惡，不使其有所近沾三業增加惡因。而一切緣起善業都要行持，哪怕就是一善念，只能增益，不可損減。日日增加善緣、善因、善業， 簡言之即是時時離惡積善。為什麼說惡所緣業只能用遠離，不可說是滅除呢？因為佛諦中，因果不昧。因果是滅除不了的，說滅除是斷見，故所以只能善業築壁，猶如築一道擋土墻，起到隔開的作用。由是學佛，修佛之行，最終成佛方可徹底解脫輪迴的因果縛業，此時因果照樣存在，但對佛無沾。正如佛陀見到地獄刀山火海， 地獄刀山火海依然存在，應報眾生痛苦不堪，當佛陀為代眾生受苦而自身頓然躍入時，此刀山火海當下化為蓮池甘露，成為殊勝的境象，一切惡所緣境在佛陀身上轉為善業的顯現，不但無苦，反顯大樂。

　　修行就是出離輪迴，解脫諸苦而成聖，直至成佛。要出離輪迴，因此就要建立出離心、堅信心、不動願心、精進心、大乘菩提心。而所有一切心的依止境，皆建立在正見上，如沒有正見，一切心均會顛倒、混亂。換言之，沒有正見是修而無有受用的。比如要先修菩提心，是無法修起來的，會成為空幻菩提，虛妄之心。因為菩提心 首先建立在出離心上，也就是一個人要有真正解脫成就出離輪迴諸苦的心，他要深知輪迴苦不堪言，不但自苦，而且六道眾生如父如母均在無常苦痛中，知苦、欲脫 於苦，他才會真修行，才會發出自利利他之菩薩行，菩提心方可誕生。但是如果首先從出離心開始修，又是錯誤的，是不合次第之修，會修成空言出離，妄惑自迷 心，這樣也是很難修起，建立不了出離心實相的。所以要有真正的出離心，必須要第一步首先了明無常境，第二步要有堅信心，堅信輪迴無常的苦，有了堅信心才會 恐懼無常苦，才會修成無常心，有了無常心，出離心就會日益增進，自然出離心就會生起實相。如果眾生不了解萬法皆無常、輪迴無常的痛苦，就建立不起一顆堅定 的心去出離輪迴的念頭，沒有出離輪迴的想法，根本就不會去修行，不想學佛，不學佛的人，本來不想出離，怎麼還會有出離心呢？所以不能先修出離心。因此，第 一步，沒有無常心，就無法步入佛門。就是皈依了佛門，也無法深入正確修行。

　　要知道什麼是修行，就要明白學佛修行的八基正見。

　　第一基是無常心，第二基是堅信心，第三基是出離心，第四基是實願心，第五基是精進心，第六基是戒律，第七基是禪定，第八基是菩提心。認此八法為基而修行正見 即是正知佛法的指南。這八基正見是修行人不可缺少不可錯亂的次第。凡是無常心所攝化受用的，就是修行的因；凡是堅信心所攝化受用的，就是不變的因；凡是出離心所攝化受用的，就是解脫的因；凡是實願心所攝化受用的，就是行動的因；凡是精進心所攝化受用的，就是進取的因；凡是戒律所攝化受用的，就是正法的因；凡是禪定所攝化受用的，就是智慧的因；凡是菩提心所攝化受用的，就是菩薩的因。八基是修行解脫成就的根本，如果根不正，就會本則亂。所以修行的根本是不可亂的，因此修行的八基必須依於正見作為宗標，也就是以正知正見來引導八基的次第和正確發展修行，這就叫做修行。在修行中要時時落實菩提心的修持，因為菩提心是成道之根本。

　　佛陀說法，菩提心的真實之義是必然成道之因。凡行菩提道者，終結菩提之果。菩提心是廣義全攝一切大乘法之大悲渡生覺成菩薩地因。但由於眾生福報使然，佛法經代代相傳，遺漏法義。尤為至今末法時期，三界業海波濤洶湧，眾生如盲龜更難以項穿蕩動海流之木軛如牛鼻之孔，故而要得完美佛法難中之難。因此菩提縮水，所以由廣義逐漸縮成了狹義之菩提心法。菩提心分兩種，勝義菩提心和世俗菩提心，世俗菩提心又粗分願菩提心和行菩提心。於願、行二菩提心之修持，又分情器四大和自身六大以及呼吸、耳根、眼根等內外壇城和儀軌誦文諸多修法。無論世俗還是勝義菩提心，而歸於七支菩提份才是最上妙完美的菩提心。本來菩提心是三界六道眾生個個有權修施的，但今大都眾生法緣不俱，故已執持化整為零縮水之菩提心修法。因此往往誤會成覺悟之心方可修之，或曰以菩提心為實相成就之境。當然，這也是存在的一部分，但卻遺漏了非覺悟之心的眾生而修菩提心之法。更重要的是，菩提心並非覺悟和非覺悟的心，而是學佛的三界六道眾生及法界諸聖生發的大悲願力，是以大悲心所實施的利益眾生成佛菩薩的實際行為，是覺悟和非覺悟，聖凡兩界的勝義愛心。對覺悟者而言，即是以自覺之證德證境正行正法弘法教化眾生，覺悟有情成佛道。對未覺悟者而言，即是以大悲之心發願眾生與我等皆共成就得解脫，幫助他人走入如來正法之道，願其成菩薩成佛。菩提心之法，對他而言是利他成就之德，由於利他之故而自獲德量，故對自己而言即成增益菩薩之因。菩提心之業相，是大悲體現之三業之實際行持。凡真修行者，無論凡聖，均有權發菩提心，也應該發菩提心。因為它不是聖人獨有的覺悟之心，而是大悲之行為，願自他覺悟的因種。菩提心之所攝並不只含十善、四無量、六波羅密、四攝，而菩提心所緣三藏密典及一切口耳心傳諸法，建立合法利眾渡生的大悲行舉。故知菩提心是廣義所緣諦相，對佛陀而言是三身四智，當體無上正覺菩提心；對菩薩而言是大悲弘法利生 渡有情；對證悟者而言，是離絕諸相戲論，當體本來面目，即空妙有之諸法實相；對凡夫而言，是慈悲助益他人願其學佛解脫。

　　發菩提心，首先必須要有無常觀，對自我與眾生輪迴之無常流轉痛苦，生起覺觀無常境心，即發出離願，由是則建立出離心，我出離，眾生六道父母也出離，輪迴苦海難熬痛不欲生，為是願觀而生強烈恐懼所逼，時時欲求當下解脫，但明了其菩薩之行，方可快捷了生脫死，於是自我願作因地菩薩，欲求快速自覺覺他，則自然生大悲之心，由此菩提籽發。菩提心所發是建立在大悲心上的，故佛義云：「大悲之水澆灌菩提籽發，則樹茂果豐耶。」是此，菩提心自然建立。菩提心是成大乘菩薩之因，由菩提心之果，可得清純正見，依此正見，當深入空性真如，空性之修，於此則化世俗菩提心為三輪體空，即轉萬有為勝義菩提心也，有了菩提心，即修菩提行，成菩薩地。

金巴仁波切預言五個月中

她將成為世界級的

「兒童藝術家」

『記者楊慧君專訪』

世界般若大師也是特級國際藝術大師 義雲高 大師的孩子義恆公，竟以十五歲少年之齡以他的藝術創作已經成功進入國際社會，他的作品是由世界藝術權威學府英國皇家藝術學院院士協會主席及院長和藝術總監鑒定後評定的，2004年2月8日並獲得英國皇家藝術學院認定為具有創意與高度才華的少年藝術家定論書，記者已看到了他的繪畫與造景精裝本專集著作，作品堪稱格高景秀，同時記者特於2004年2月29日於一莊嚴無比的佛教壇場訪問義恆公的妹妹， 義雲高 大師的女兒金巴仁波切，一九九二年八月出生轉世於西藏，年方十二歲的金巴仁波切表示，她從未作過造景藝術，連她哥哥恆公仁波切作造景藝術用的是甚至材料都不知道，但是她語出驚人地說，她將在五個月之內，以課餘時間創作出世界級水準的造景藝術，並將出成一本她個人的作品集。

轉世於西藏 金巴仁波切容貌莊嚴

身著莊嚴的西藏仁波切法服，金巴仁波切身戴七寶佩飾，亭亭玉立，容貌莊嚴優雅，智慧自然流露於眉宇，眼神銳利中蘊含著慈悲與智慧，望之不禁令世間凡夫肅然起敬。金巴仁波切坐在長壽佛與護法菩薩供桌前的法座上接待記者，她的課後英文老師覺慧法師與中文老師熊老師隨侍在側。兩位出家的法師為我們倒了茶後，我們便展開訪問，並且現場錄了影的。

2018年6月24日，在加州的聖天湖上，升起了一面美國國旗。這面國旗不是在街上買的，而是5月15日那天，飄揚在美國華府國會上空的那面美國國旗，被送到了 第三世多杰羌佛 辦公室。這是因H.H. 第三世多杰羌佛 佛格感召所致的這面國旗。

5月15日是南無 第三世多杰羌佛 的生辰，這面國旗升上華府國會空中，這是專門為H.H. 第三世多杰羌佛 生日而升的旗。升旗文說：“向所有佛教的最高領袖H.H.第三世多杰羌佛祝壽！”

同時，美國郵政總局批淮，為H.H. 第三世多杰羌佛 生辰華盛頓升國旗祝壽的重要日子，發行了首日封。

2018年6月24日這天，當這面美國國旗飄揚在加州聖天湖上空時，聖天湖迎來了從世界各地自發雲集而來的數千名佛教人物，大部分都是佛教的法師和宗教導師，“向H.H. 第三世多杰羌佛祝壽”大法會在這裡舉行。佛教徒們跪在地上，手捧哈達，等待H.H. 第三世多杰羌佛 聖駕蒞臨。下午五點左右，先有指揮車、防彈車開進了聖天湖，車上有全副武裝手提衝鋒槍的衛士，H.H. 第三世多杰羌佛 終於出現了！祂在眾多員警的護衛下，在反恐隊長指揮的反恐便衣人員的多重防衛環繞中，走上了紅地毯。所有佛教徒不停高呼“南無 第三世多杰羌佛 ！”

一些信眾看到世界佛教正心會在報上的告示，詢問了聖蹟寺有關問題，為此，聖蹟寺特作出說明如下：

一、 懸賞聲明不是聖蹟寺作的，聖蹟寺不僅沒有這個資金用於懸賞，更重要的是，聖蹟寺是嚴格遵照佛陀的教誡來修行的一個寺廟，不會去做任何與人爭輸贏、比高低的事情。目前正心會所發的懸賞聲明是香港的金豔萍、徐蒞達兩位善信所作的，緣於當時他們親自加入了在聖蹟寺舉行的佛教內部為佛弟子舉行的體質體力的考核，他們見證了開初教尊的聖體質聖體力，為此，他們想看看人類的體質體力的實際狀況，了解實際情況，便出重金作了有法律公證的懸賞聲明，並委託聖蹟寺的釋正睿法師代表他們處理這件事情。由於拿杵上座的金剛杵是存放在聖蹟寺的，鑑於此聖蹟寺同意金豔萍、徐蒞達他們在聖蹟寺舉行懸賞拿杵上座。

二、 今天，聖蹟寺對開初教尊說到世界佛教正心會將在台灣舉行拿杵上座的事，開初教尊很嚴肅地說：“人生無常，修行的時間都不夠，如果還會隨外境所牽，那還修什麼行呢？修行就要修徹底。今天你們不提到劉子朋這個名字，我還沒有聽到過他，自然也不知道他是在做什麼，我修行差，一無智慧，二無道行。劉先生說得對，我本來就是一個老頭嘛，只要他高興，他想說什麼，就隨他說吧。若有人罵我、謗我，能給他換得幸福愉快，我會為他祝福。但是，妖魔要謗佛、謗法、謗僧，那就絕對不應該了。其實，我想230磅重的金剛杵，八九十歲的老年人拿得起的人有的是，我雖然修行一般，但自知年將90的人了，我不會把時間用在哪一個人對我的評長論短上。我的師父南無第三世多杰羌佛在社會上遭到妖孽們大肆瘋狂地誣衊誹謗，絲毫也動不了祂的心，十年都沒有拿出國際刑警的公函來證明祂的清白，這是世界上從來沒有聽聞過的至高無我的聖蹟！至少我在佛陀師父的身上也有點點體會吧，傷害他人、爭名奪利是跟我無緣的。”

三、 世界佛教正心會舉行拿杵上座的測試，是受金豔萍、徐蒞達的委託人釋正睿法師的委託，是為金豔萍、徐蒞達兩位善信的拿杵上座懸賞所作的事，世界佛教正心會不是跟誰比高低、爭輸贏，而是因為劉子朋身為佛教外行，卻大肆誹謗佛陀，詆毀佛法，為了踐踏開初教尊老人，不惜說大話、假話，由於金剛槓是聖蹟寺的，因此本寺同意將我們佛教內部測試佛弟子體質體力的拿杵上座金剛槓，提供給金豔萍、徐蒞達他們懸賞測試使用，讓大家實際了解情況。只是在台灣的世界佛教正心會的個別工作人員把性質搞錯了，出現了偏錯的告示，現特地說明。但是，拿杵上座對鑑別超凡的體質體力，是絕對正確的。

美國聖蹟寺

2020年10月31日

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大家看看台灣劉子朋對聖蹟寺聲明的回覆，就知道他是一個不求事實、假話連篇、喪失道德的人了，以下實例告知。我們不想說你劉子朋是騙子，怎奈是你劉子朋的言行，已經把你自己標註成一個不折不扣的騙子。

一、 劉子朋曾經在公開的文中說了，他找三個朋友來拿杵上座，本寺非常同意，而且只要他能找一個跟開初教尊年齡、體重相仿的拿杵上座，上超22段，就可以給他500萬美金。這是舉世驚人的重獎，遠超諾貝爾獎金四倍，難道這獎金還不高嗎？結果劉子朋只會說假話來騙大家，不要說他找三個人，到現在他一個也沒有找到，為此找種種藉口，包括誹謗、罵，就是不來美國！那好，我們就讓一步吧，就按年齡、體重拿杵上座，上超22段也行，他也沒有找到一個人來。現在已經證實，劉子朋公開寫在文中找三個人拿杵上座的承諾，是一時提勁打靶掀飛機、欺騙人的假話！

二、 但是，這個劉子朋不僅說假話騙大眾，更可怕的是妄圖公開騙錢，竟然在他寫的文中要聖蹟寺先把500萬美金交給他的朋友，這個人是想錢想瘋了。我們從來都不認識你劉子朋，看都沒有看到過你是什麼樣子的人，是紅貓還是黑兔？你到底是普通凡夫虛體無力之人呢，還是能拿杵上座上超22段、可拿到500萬美金的聖者呢？告訴你吧，世界上找不到一個個人或機構，對一個不認識、不了解的人，就先給他500萬美金。你既然這麼想要這500萬美金，那就看你有沒有領取這獎金的資格了，應該憑聖體質聖體力上超22段來拿錢，絕不是憑你罵人和騙大眾想騙走獎金，這個獎金不是為具欺騙行為之人設的，而是憑聖體質聖體力獲得的，是騙不走的。

三、 劉子朋你好好去看看金豔萍、徐蒞達二人的懸賞聲明，你想跟開初聖德站在一起平起平坐拿杵，先要看自己夠不夠資格。試舉一例，假如有一個小學生程度的頑童小孩，聲稱他的文學高超，已經是博士後的程度了，與大學教授平等，要求與大學教授站在一起評論文。我們應該清楚，如果這個小學生聲稱他要跟大學教授站在一起評論文，最起碼，那得先讓這個小孩寫一篇論文，來測試一下程度，看看夠不夠與大學教授共評論文的資格。

四、 假如有一個芸芸眾生，虛體凡夫，沒有聖者的體質體力，這是正常的，可以理解的，但是，自己做不到，就妄批別人也做不到，這就是不講道理而缺德的可悲行為了，不講道理，還要誹謗他人，那就是無賴的行徑了。劉子朋先生，你說對嗎？根據你在文中的無理要求，公開提出先要500萬美金，想騙錢，世人都看到了。為了想騙得到500萬美金，連丟人現眼都不顧了，你的文中留下的言行，徹底暴露出你為了想騙到500萬美金，你不惜說大話假話欺騙大眾，不然的話，不需要我們給你買飛機票，你都來聖蹟寺了，能拿到500萬美金，要買多少張飛機票呵！但是你沒有想到的是，由於自己的唐突和胡說八道，公開在文中說了大話假話，現在知道自己上超不了22段，甚至連88歲老人提起的230磅都提不離地，所以你才強裝鎮定大言不慚。我們跟你是相反的，從來說話算話，你凡夫虛體無力，不來美國拿杵，那我們出家人是慈悲為本，就來遷就你一次吧，我們已經派人將考試用的“拿杵上座”金剛槓送到台灣，等台灣政府規定的14天隔離期結束之後，我們會公開宣佈具體的地點，你去展示你的真假，你自己用這個短柄金剛槓配上台灣當地的槓鈴盤，當眾測試你的提拉金剛杵重量，我們再讓你一步，你這樣一個三十多歲的年輕人，如果用一隻手能夠提起高齡88歲的開初教尊聖者老人所提起的230磅的重量，懸空8秒鐘，你就勉強有資格跟開初教尊聖者站在一起見證“拿杵上座”了！如果你單手提不起230磅，懸空不了8秒鐘，你自己又那麼年輕，就應該知道自己是一個何等普通狂妄、假話連篇的小人，那勸你就該誠實做人，不要在世人面前繼續丟臉獻醜了！

五、 至於你提到你的主子第十四世達賴，能認定他人佛教的正邪，不要讓很多人笑掉大牙了。你不提他，人們還不會發現你的無知，但是由於你提出來了，就順便告訴你，達賴只是佛教裡面幾十個宗派中，在西藏地區藏傳佛教的諸多宗派中其中一派格魯巴的一個頭目而已，而且達賴只有半壁格魯派的權力，他分管西藏前藏，後藏則是屬班禪大師管。就是在格魯派裡面，宗喀巴大師的祖寺塔爾寺的宗康法王、拉卜楞寺的嘉木様呼圖克圖等許多大活佛，都對達賴不屑一顧，不承認他呢，更何況除了格魯派，與格魯派無關的寧瑪派、薩迦派、噶舉派、噶當派、覺囊派、息解派等等，哪一個教派屬於他管呢？從來沒有服從過他的領導！他只管他的流亡政府，與佛教教派八桿子打不著，毫無關係，而且這些教派都還只是屬於藏傳佛教這個區域的派別而已。達賴曾經妄圖統管這些藏傳佛教的教派，合併成一個“日吉彌”派，由他一個人說了算，但這些藏傳佛教教派都不買他的帳，覺得他幼稚可笑，對其它教派一無所知，外行充內行，所以理都不理他，“日吉彌”派無有絲毫立足之地，只能銷聲匿跡了，達賴統管教派的夢也破滅了，至今，藏傳佛教各派還是各自獨立的各派。進一步說，更況全世界幾十個佛教教派，與達賴的教說風馬牛不相及，從佛史至今，沒有一個教派歸屬達賴，他達賴根本無資格對其他佛教派別說長論短，這完全是事實。比如中國的四大名山、四大叢林，上有文殊寶光，下有金山高旻，哪一個認可他是佛教的領袖？不僅不認可達賴，很多教派都認為達賴是邪教，是猩猩精轉世的，乃至認為他用所謂的老頑童風格行事，實際上他的說話、做事、笑聲，全都是猩猩精的動作和音調，所以，高僧大德們只要看到達賴的照片，不是丟進垃圾桶，就是腳踩。因此，達賴說的話，算個什麼破爛東西，你劉子朋還有臉拿來說？當然，你的主子達賴他跟你一樣，只不過是一個不懂裝懂的凡夫，八方講演騙外行而已。他達賴唯一只獲得了一個活佛五世熱振的認證，但就是這個唯一認證達賴的五世熱振都被人給毒死了，這個熱振難道不是凡夫嗎？凡夫師父能認證出真活佛嗎？難怪達賴的開示書籍邪錯滿紙，不堪一擊。可憐達賴連辦個講座都還要賣門票收錢，這種貪欲之人給開初教尊和十世班禪大師、第四世多珠欽法王、阿秋喇嘛隆多加參法王、吉美多吉法王、茶巴法王秋吉崔欽、阿旺班瑪南迦法王、貝諾法王、楚西法王、達龍哲珠法王、賈扎活佛等，繫鞋帶都不配！如果一條一條地公開批駁達賴的那些書籍中的妖邪胡說，他將體無完膚！只是可憐他是一個垂死的老人，對其慈悲為本，原諒他罷了。

六、 你劉子朋既然稱達賴為尊者，評判別人正邪，我們就看看他到底是尊者還是凡夫俗人，他達賴有沒有資格評判別人是正教還是邪教？達賴今年85歲，開初教尊88歲，開初教尊學到了真正的佛法，證到的是真正聖人體質體力，我們量定達賴是凡夫體質體力，他連開初教尊拿杵上座的金剛杵都提不離地，懸空一秒鐘都不行，更不要說懸空8秒鐘了。不信就試一下，如果他把開初教尊上的230磅重的杵，單手提起懸空8秒鐘，我們所有出家人尊敬他為尊者，向全世界公開道歉，上供他的照片！我們非常歡迎他來拿杵上座，當然，他和你一樣，拿不起杵，不敢來！

我們的寺廟在美國，名為聖蹟寺，我們的每一條聖蹟都是事實！我們的“拿杵上座”是公開擺出來的事實，而且長期公開擺放，是公眾人人可拿的！我們的佛弟子們的成就全是事實！我們只說事實！如果你劉子朋有超過開初教尊的聖體質聖體力，單手提金剛杵上超22段，懸空8秒鐘，那就來聖蹟寺展現出來，獲得金豔萍、徐蒞達二人已經經過法律公證懸賞的500萬美金的獎金！我們只看事實，不聽虛吹浮誇，花言巧語！