當你第一眼觸碰到多杰羌佛第三世雲高益西諾布頂聖如來的「超自然抽象色彩」，那鮮明耀眼的紅黃藍白黑，跳躍飛舞，潑辣如千里江濤瀉過，收藏於微細毫端之妙趣，灑然超脫於塵俗，柔和而剛毅，各種妙麗色彩相互滋養昇華，可以說是巧奪天工，色達空靈的境界，和雅、舒服之享受真是難以言狀。
「超自然抽象色彩」是一個由色彩構造起來的完美世界，它沒有十分具體的世間形態，它就是色彩，以色造形，以色寫意，色即是其形，色便是其意，色入感人神韻。這些色彩，一經三世多杰羌佛之手，驀然匯成無比奇妙驚豔的幻色，氣韻生動，景如華滋，潑辣如滄海咆哮，而反之微觀如毫端顯意，粗中顯微，神韻天成。其實現在談三世多杰羌佛的西畫高超之處，實在是低論佛陀。我們可以想到，就連空中的祥霧三世多杰羌佛都能一手拿之入雕刻，如如而不動，對於書畫，那不是小菜一碟嗎？所以這些畫美得醉人。
H.H. 第三世多杰羌佛
學佛的人都知道有善知識帶領學佛是很重要的事。佛教的宗派很多，到處都有人說他是如何了得，他是如何有背景、他的傳承如何了不起，百分之九十以上都是佛教的外行充內行，而且有的人名頭很大，著名大法師，著名大活佛等等，其實都是假的。到底誰才是真正掌持佛法的聖者？誰才是真有實際修為的大聖者？這的確是很值得探討的問題。到現在全世界各宗派都把自己列為擁有真正佛法的教派，形成了公說公有理，婆說婆有理。到底真理在哪裡？誰掌握了真正的佛法？天，才曉得。對於人們來說必須要有一個摸得著、看得到的，從理論到實踐都能展示出來讓大家目睹的機構，來幫助大家鑑別。聯合國際世界佛教總部為了幫助佛教修行人，選擇具備有德、有修行、有道、有佛法的善知識，因此舉辦了全世界的師資考試，採取自由報考的方式，經過一百道經律論的書面考試作為基礎，然後進入「聖考」。
關於“第三世多杰羌佛”佛號的說明
二零零八年四月三日，由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《 多杰羌佛第三世 》記實一書在美國國會圖書館舉行了莊嚴隆重的首發儀式，美國國會圖書館並正式收藏此書，自此人們才知道原來一直廣受大家尊敬的 義雲高大師、 仰諤益西諾布大法王 ，被世界佛教各大教派的領袖或攝政王、大活佛行文認證，就是宇宙始祖報身佛 多杰羌佛 的第三世降世，佛號為 第三世多杰羌佛 ，從此，人們就以“南無 第三世多杰羌佛 ”來稱呼了。這就猶如釋迦牟尼佛未成佛前，其名號為悉達多太子，但自釋迦牟尼佛成佛以後，就改稱“南無釋迦牟尼佛”了，所以，我們現在稱“南無第三世多杰羌佛 ”。尤其是，二零一二年十二月十二日，美國國會參議院第614號決議正式以His Holiness來冠名 第三世多杰羌佛 （即H.H. 第三世多杰羌佛 ），從此南無 第三世多杰羌佛 的稱位已定性。而且， 第三世多杰羌佛 也是政府法定的名字，以前的“ 義雲高 ”和大師、總持大法王的尊稱已經不存在了。但是，這個新聞是在南無 第三世多杰羌佛 佛號未公佈之前刊登的，那時人們還不瞭解佛陀的真正身份，所以，為了尊重歷史的真實，我們在新聞中仍然保留未法定 第三世多杰羌佛 稱號前所用的名字，但大家要清楚，除H.H. 第三世多杰羌佛 的名字是合法的以外，在未法定之前的名字已經不存在了。
Asian Journal
March 19, 2019
News links: https://www.asianjournal.com/life-style/arts-culture/wangzha-shangzun-truly-transcends-the-ordinary/
Wangzha Shangzun Truly Transcends the Ordinary
In the afternoon of March 6, 2019, peals of thunder could be heard rumbling above the sky of the Holy Miracles Temple, sounding like giant earthquakes and landslides. The rain came pouring down rapidly. The Grand Hall of Shakyamuni Buddha at the Holy Miracles Temple was crowded with nearly a thousand Buddhists from all over the world. Holding khatas with both hands, they kneeled to respectfully and sincerely welcome the greatly accomplished holy guru, Wangzha Shangzun.
Wangzha Shangzun is a great holy guru who has attained the level of Gold Button Grade 3. In this lifetime, He has followed H.H. Dorje Chang Buddha III to learn Buddha-Dharma and has attained tremendous accomplishment in holy realization. The Shangzun is considered the one and only Venerable King of Extraordinary Strength within the field of Buddhism throughout the entire world. He once conducted the Vajra Fa-man Holy Selection Grand Dharma Assembly during which He performed the Determination by Holy Selection in accordance with the Dharma and arrived at the determination that H.H. Dorje Chang Buddha III is the true incarnation of the primordial Buddha.
In 2016, Wangzha Shangzun personally presided over the holy exam held by the World Buddhism Association Headquarters for Dharma kings, rinpoches, Dharma masters, masters, and acaryas around the world. In establishing the Samsara Eight-Wind Array and Vajra Array, and with his holy realization, the Shangzun determined through Holy Selection the grade levels—the levels of accomplishment—of nearly 10,000 Buddhists. That astounded the world!
The Shangzun is, however, indifferent towards fame and fortune. In the past few years, He devoted himself to Dharma affairs of saving living beings. He rarely sees regular Buddhists except for seeing a very small number of high-level Buddhists. With the near-completion of the Dipankara Buddha Hall in the Holy Miracles Temple, and upon repeated requests by the monastics of the temple, the Shangzun has finally agreed to go to the Dipankara Buddha Hall periodically to chant sutras and mantras, to perform Dharmas, to pray for and bless faithful Buddhists who light lamps to beseech blessings. It was only under this karmic condition that the Shangzun agreed to publicly meet with Buddhists regardless of their level of accomplishment.
In the evening of March 6, Wangzha Shangzun arrived at Holy Miracles Temple. He walked with firm and stately pace as if a Vajra deity was descending to a mandala. A huge Vajra scepter which weighs about 1,000 jin (approximately 1,100 pounds) was placed in front of the entrance of the Grand Hall of Shakyamuni Buddha. According to the ancient Dharma rules in the time of Guru Padmasambhava, any great holy guru who attained the level of Gold Button Grade 3 must lift the temple-barrier Vajra scepter—the weight of which corresponds with the body weight and age of the holy guru—before they can stride over the scepter and enter the Buddha Hall. This Dharma rule is meant to verify if the Shangzun’s physical condition is healthy and if He has attained the standard of having transcended the ordinary. The rule requires Wangzha Shangzun to lift a 1,000 jin temple-barrier Vajra scepter before He can enter the Grand Hall to pay homage to H.H. Dorje Chang Buddha III.
Asian Journal
March 19, 2019
News links: https://www.asianjournal.com/life-style/arts-culture/wangzha-shangzun-truly-transcends-the-ordinary/
Wangzha Shangzun Truly Transcends the Ordinary
In the afternoon of March 6, 2019, peals of thunder could be heard rumbling above the sky of the Holy Miracles Temple, sounding like giant earthquakes and landslides. The rain came pouring down rapidly. The Grand Hall of Shakyamuni Buddha at the Holy Miracles Temple was crowded with nearly a thousand Buddhists from all over the world. Holding khatas with both hands, they kneeled to respectfully and sincerely welcome the greatly accomplished holy guru, Wangzha Shangzun.
Wangzha Shangzun is a great holy guru who has attained the level of Gold Button Grade 3. In this lifetime, He has followed H.H. Dorje Chang Buddha III to learn Buddha-Dharma and has attained tremendous accomplishment in holy realization. The Shangzun is considered the one and only Venerable King of Extraordinary Strength within the field of Buddhism throughout the entire world. He once conducted the Vajra Fa-man Holy Selection Grand Dharma Assembly during which He performed the Determination by Holy Selection in accordance with the Dharma and arrived at the determination that H.H. Dorje Chang Buddha III is the true incarnation of the primordial Buddha.
In 2016, Wangzha Shangzun personally presided over the holy exam held by the World Buddhism Association Headquarters for Dharma kings, rinpoches, Dharma masters, masters, and acaryas around the world. In establishing the Samsara Eight-Wind Array and Vajra Array, and with his holy realization, the Shangzun determined through Holy Selection the grade levels—the levels of accomplishment—of nearly 10,000 Buddhists. That astounded the world!
The Shangzun is, however, indifferent towards fame and fortune. In the past few years, He devoted himself to Dharma affairs of saving living beings. He rarely sees regular Buddhists except for seeing a very small number of high-level Buddhists. With the near-completion of the Dipankara Buddha Hall in the Holy Miracles Temple, and upon repeated requests by the monastics of the temple, the Shangzun has finally agreed to go to the Dipankara Buddha Hall periodically to chant sutras and mantras, to perform Dharmas, to pray for and bless faithful Buddhists who light lamps to beseech blessings. It was only under this karmic condition that the Shangzun agreed to publicly meet with Buddhists regardless of their level of accomplishment.
In the evening of March 6, Wangzha Shangzun arrived at Holy Miracles Temple. He walked with firm and stately pace as if a Vajra deity was descending to a mandala. A huge Vajra scepter which weighs about 1,000 jin (approximately 1,100 pounds) was placed in front of the entrance of the Grand Hall of Shakyamuni Buddha. According to the ancient Dharma rules in the time of Guru Padmasambhava, any great holy guru who attained the level of Gold Button Grade 3 must lift the temple-barrier Vajra scepter—the weight of which corresponds with the body weight and age of the holy guru—before they can stride over the scepter and enter the Buddha Hall. This Dharma rule is meant to verify if the Shangzun’s physical condition is healthy and if He has attained the standard of having transcended the ordinary. The rule requires Wangzha Shangzun to lift a 1,000 jin temple-barrier Vajra scepter before He can enter the Grand Hall to pay homage to H.H. Dorje Chang Buddha III.
邪教恒生派創始人陳恆寶生及其邪恶弟子，已經赤裸裸暴露了邪教的本質。他们為了對波旬魔王表明效忠的立場，又特別寫了一篇“恆生弟子要說的話（八）”，讓大家更清楚地知道，他們效忠的是波旬魔王，是公開對抗佛教的獨立的邪教恆生派，而不是佛教，以證明自己是不折不扣的邪教“非釋種子”。但他們卻忘了，非釋種子是“應當滅擯”的對象。
憑什麼這麼說？沒有依據亂扣帽子嗎？證據在哪裡？
證據確鑿，鐵證如山。
證據1：這篇文中延續他們一貫的自稱，他們自居的身份是“恆生弟子”，而不是稱佛弟子。在這個世界，佛教只有一個派別，無論何宗何門，無論是師是徒，只要是佛教，只能有一種稱呼，性質是佛教徒，身份是佛弟子，從來沒有什麼師弟子。正如南無第三世多杰羌佛多次公開說：“佛教只有一個，這個世界的佛教教主就是釋迦牟尼佛，這個世界只有佛教徒，沒有師教徒，凡稱師教徒，或任何巧立的稱號，均不是佛教徒，就是邪教。”立“恆生弟子”招牌公諸於世，只有一個含義：自立邪教派別。
證據2：陳恆寶生指使弟子惡意拆下並絞毀普賢王如來、 多杰羌佛 、十大金剛法像。除了魔性沖天的波旬子孫、惡妖厲鬼，天下的佛教徒，沒有一個敢這麼干！這是鐵板釘釘的五逆一闡提罪。
證據3：他們說在讀佛經，我相信他們說的是事實，陳恆寶生真的在領著他們讀佛經。但是，他們這一群人讀佛經與佛弟子們不同，他們的目的是曲解佛經、謗辱佛經，由此也正好暴露了他們在執行波旬魔王的命令，因為波旬魔王當年對釋迦佛陀發願說：到了末法時期，我叫我的徒子徒孫們滲入你的僧團，穿你的袈裟，破壞你的佛法！令他們曲解你的經典，毀壞你的戒律，以達到我今天以武力所不能達到的目的……魔波旬的願望，正在陳恆寶生及其邪教弟子們身上實施。
又為什麼這麼說？實例在哪裡？
實例A：在《兩月見分曉的回顧》中，慚愧佛弟子拉珍我引用了釋迦佛陀說《佛藏經》凈戒品之原文如下：『舍利弗，如是上妙無比之法，破戒比丘乃生嗔恨，於說法者心多不信。得聞如是佛所說經，違逆不受，而作是言：「此非佛說，教語餘人。」何以故？破戒比丘不樂修道，修道比丘不逆佛語。此皆破戒愚癡惡法，謂心不信違逆佛語。如是比丘自知有過，但生嗔恨驕慢狠戾，惡邪慢心謗佛法僧。舍利弗！隨此比丘聞是諸經違逆不信，心不通達無上菩提，教語諸人：「非佛所說」。舍利弗！佛說是人則為謗法。以謗法故為非沙門、非釋種子、應當滅擯』。
關於“第三世多杰羌佛”佛號的說明
二零零八年四月三日，由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》記實一書在美國國會圖書館舉行了莊嚴隆重的首發儀式，美國國會圖書館並正式收藏此書，自此人們才知道原來一直廣受大家尊敬的 義雲高 大師、仰諤益西諾布大法王，被世界佛教各大教派的領袖或攝政王、大活佛行文認證，就是宇宙始祖報身佛多杰羌佛的第三世降世，佛號為第三世多杰羌佛，從此，人們就以“南無第三世多杰羌佛”來稱呼了。這就猶如釋迦牟尼佛未成佛前，其名號為悉達多太子，但自釋迦牟尼佛成佛以後，就改稱“南無釋迦牟尼佛”了，所以，我們現在稱“南無第三世多杰羌佛”。尤其是，二零一二年十二月十二日，美國國會參議院第614號決議正式以His Holiness來冠名第三世多杰羌佛（即 H.H.第三世多杰羌佛），從此南無第三世多杰羌佛的稱位已定性。而且，第三世多杰羌佛也是政府法定的名字，以前的“ 義雲高 ”和大師、總持大法王的尊稱已經不存在了。但是，這個新聞是在南無第三世多杰羌佛佛號未公佈之前刊登的，那時人們還不瞭解佛陀的真正身份，所以，為了尊重歷史的真實，我們在新聞中仍然保留未法定第三世多杰羌佛稱號前所用的名字，但大家要清楚，除H.H.第三世多杰羌佛的名字是合法的以外，在未法定之前的名字已經不存在了。
義雲高（H.H.第三世多杰羌佛）大師 《威震圖》水墨畫以6495萬賣出
甄藏藝術拍賣會 賣出藝術史上天價 防仿冒 大師與世界佛教協會設下層層關卡
(台北訊) 台灣日報 A 19 2000-5-29
佛教大師 義雲高 （H.H. 第三世多杰羌佛 ）大師的《威震》圖水墨畫於昨日交由甄藏國際藝術有限公司拍賣，以六千四百九十五萬台幣拍出，此畫遇上了知音。這位收藏家説：他非常喜愛藝術，雖然不認識 義雲高 （H.H. 第三世多杰羌佛 ）大師，但早就渴望得到大師的書畫，能買到大師的畫，也算圓了心願了。
這一消息成了轟動新聞，成爲水墨畫在世界上史無前例之天價，但 義雲高 （H.H. 第三世多杰羌佛 ）大師的畫的價值爲什麼要值這麼多錢？而且是六、七人爭先恐後的競投，這是自藝術史以來，所有名家大師從未達到的高度，義雲高大師（H.H.第三世多杰羌佛）成了水墨畫壇泰山之頂的高峰。正因爲他的畫有如此價值，幾日之間，各類仿冒他的書畫作品的不法人士已紛紛出籠。但據了解，義雲高在拍賣之前早已爲他的作品作了特殊無法仿冒的保險法。
我修了這麼多年，可是我卻一直不進步，只有很短的一個多月的時間，出現了皈依境和綠度母本尊壇城，看得清清楚楚，但當我說話與祂們溝通時，聖境馬上如煙消失了，每一次都是如此， 只要不說話，境界就很實在，一當說話想跟祂們溝通，當下就成為幻化，立刻無影無蹤，我總是在想，佛陀傳的法怎麼會這樣不堅固呢？難道佛陀師父的法不完整嗎？但是我也相信我的師父是佛陀H. H. 第三世多杰羌佛，因為很多人都在祂那裡學到了大法， 如大十字正義法王，如唐東迦波仁波切，如莫知仁波切、丹瑪翟芒尊者、祿東贊法王、開初仁波切、拉珍聖德等等，但為何我學不到最高的法呢？我也明白了很多道理，很多錯誤罪過我也改了， 我也儘量按照佛陀師父教的修行法和本尊儀軌法去做功課，可是就是沒有堅固的受用，為何我一直學不到大法，也得不到功夫的展露，這是我無法理解的，難免不產生一些想法：難道佛陀師父不是佛陀嗎？難道有分別心嗎？難怪駐地的師姐妹們會有不團結的行為，也想到狗狗們的那些動作難道是經過培訓的嗎？但又想到百萬黃蜂、百萬飛鳥怎麼能培訓說來就來啊？又怎麼能培訓死人喊她活就活啊？而且為什麼大十字正義法王和摩訶法王、莫知仁波切又沒有問題呢？我們常處在身邊的祿東贊法王和開初仁波切也沒有問題呢？他們功夫還那麼高強呢？當我一警覺到這些念頭的浮現，我當下就懺悔了，確實有點糟糕，自己沒有功夫，竟然還質疑，看來這無明的惡念，不能不小心，所以我便去請教大十字正義法王，我理清了思緒請教祂，第一次祂看了我一眼，沒有做任何回答，第二次同樣沒有開腔，第三次我改變了請教話題， 我說：「大十字正義法王 ！據我所知，您是被世界頂級大法王認證，赫赫有名的上乘大尊者轉世再來的法王，怎麼很多人都稱呼您大十字正義法王呢？」大十字正義法王說：「讓你見笑了 ！我沒有讓人來稱呼我大十字正義法王，稱呼我什麼都一樣。」我恭敬地再次請問：「為什麼他們要這樣尊稱您呢？」大十字正義法王說：「大概原因是我在世界上得到了紅衣配劍大十字正義的稱號，有的人就趁此機會改變了我的稱呼，其實稱呼我什麼都不重要，大十字正義也好，小行者也好，都一樣，爵位銜頭不是我們要執著的，而我們要做的是實際真正修行學佛。」我恭敬地請問： 「為何我修行不進步？為何法王您幾歲就經論無礙，道行功夫高深莫測？」大十字正義法王說：「你不要奉承我 ！」我說：「比您道行差的開初仁波切在我們面前，活生生地用熱感應儀測試他的拙火，他的拙火定如此了得，我就沒有這本事 ！」大十字正義法王說：「像你這樣修行，不但不會有拙火，不但今生不會成就， 而且一世比一世差。」我問：「為什麼？我也很努力在做功課、在修行啊 ！」大十字正義法王說：「既然這樣，就等你想清楚再說 ！」祂就不理我了。
過了幾天，我什麼都想了，就是不知道為何我不進步？擇決過不了關，學不了大法？我再去找大十字正義法王，祂說：「你答案出來了嗎？答案出來就不要再問我，我說：「正因為答案沒有出來，才請法王指點迷津。」大十字正義法王說：「你先對佛陀師父的法相頂禮後，再來問我。」我去頂禮後再過來，大十字正義法王說：「你現在心平靜氣地、認認真真地聽我跟你說，很多人都像你一樣，一輩子認真修行、修法沒有受用，得不到成就， 乃至於任何法都修不出受用功夫，其實有很多不如法隔擋了他們的慧命，關鍵在於不如法，不守戒和亂持戒，認不到聖者，認凡為聖，造成巨大罪過。另外有做上師的，不是聖德卻冒稱聖德， 小聖德冒稱大聖德，乃至聖德犯戒，退聖為凡後，照常以聖德自居，蒙蔽弟子，嚴重犯戒 ！」祂的這些話讓我有些想不通，我說： 「我每個星期誦二次《上師五十頌》，每天都要誦一次《密宗十四根本戒》，看我有沒有犯，尤其是第一戒我特別注意，對尊者、法王、仁波切、大法師們很尊敬，他們都是上師，到這裡來拜見H. H. 第三世多杰羌佛的上師們很多，不是尊者，就是法王、大活佛、大法師，凡是來的上師們，我都按《上師五十頌》對待他們，都是依教奉行的。」
大十字正義法王閉上了眼睛，一言不發，我苦口婆心地請求祂：「您為什麼不說話呢？」大十字正義法王睜開眼睛，嚴肅地說：「你愚癡幼稚到了極度，你在修行，你出了什麼問題都還不知道，為什麼只知道誦《上師五十頌》，按《密宗十四根本戒》 守持，而不知道拿一二八條知見去應證所謂的法王、尊者、大活佛、大法師上師們呢？沒有經過應證，你怎麼知道哪些人屬於真正的上師呢？對非合格上師實行《密宗十四根本戒》的第一戒、實行《上師五十頌》，你的罪就大得可怕了 ！錯就錯在每天誦《密宗十四根本戒》，隨時按《上師五十頌》對待有名頭的上師，在你所接觸過的上師中，尊者也好，法王也好，他們真正的就是合法的上師嗎？他們說過假話騙弟子嗎？他們讓你和他一起弄虛作假，做過某種傷害眾生利益的事嗎？他們假借過更高聖德的名義來欺騙弟子嗎？你核實過？查過嗎？你愚笨到了不去核實、查證的地步 ！如果他們藉聖斂財，損人利己，此人哪怕過去是聖德， 都已經被利養污染淪為邪師了，根本就不是上師，你竟然對邪師之類遵守戒體，你這是在造罪，還是在修德？至高無上的頂聖如來H. H. 第三世多杰羌佛，從來就不讓人以《密宗十四根本戒》和《上師五十頌》來對待祂，而是教人要以一二八條知見來應證， 我今天明確跟你說，你犯的罪業太重 ！法界中最好的法寶就是一二八條知見鑑別、《解脫大手印》中的心髓，這是無與倫比， 從古至今至高無上的法寶。你見到過的尊者、法王、大活佛、大法師有哪一個能超過莫知仁波切，連二星日月輪的莫知仁波切也對我說，祂的修持和證量，根本沒有資格接受《上師五十頌》和《密宗十四根本戒》的尊奉，我認為祂說得很正確，讚嘆了祂是一個正知正見的聖德，你正慧整天尊奉的是一些什麼人？他們持有日月輪聖德證書嗎？就算持有須彌輪證書，你細緻地審查他們落入了一二八條知見嗎？如果落入，也會淪為邪師，因為他根本不是二星日月輪以上的大聖德。你能斷定他們這其中沒有騙子、沒有妖魔、沒有山精水怪？沒有魑魅魍魎？沒有夜叉、羅剎、鬼子母之類的投生嗎？他們非常清楚要披上袈裟，搭上紅衣，穿上王袍，持上被認證身份的證書，用《上師五十頌》和《密宗十四根本戒》來約束你們這批愚癡到極度的人來效忠他們，你很相應的以這種戒行和心態來尊奉他們，你是在助邪散毒，你清楚點 ！ H. H. 第三世多杰羌佛佛陀師父說了：『《上師五十頌》和《密宗十四根本戒》是罪大於功，尤其是《密宗十四根本戒》的第一戒， 對邪師實行守持第一戒，是助惡毀善，《上師五十頌》和《密宗十四根本戒》是針對真正的大菩薩轉世的大聖德而實行的，絕不是奉行在妖邪騙子之師身上的守此戒之第一戒者，否則不但不能解脫，而且必墮三惡道中。』佛陀師父已經很清楚地開示說法， 因此我們對真正的佛菩薩實行《上師五十頌》和《密宗十四根本戒》，那是功德無量，但是真正的聖德，貨真價實的佛菩薩，在這世界上，一萬個尊者、法王、仁波切、法師們難有一個，而帶有虛名大頭銜的人物，實質上是假上師，乃至是著名法王們認證過的人物，遍地都是，有的過去是聖，後來也成了變質霉爛之貨， 一萬個有九千九百九十九個都是騙子，外表是尊者、法王，實際上完全就是假貨、騙子，根本不懂佛法，假如你一當對妖孽之類的應世者實行《密宗十四根本戒》和《上師五十頌》，則是罪惡無窮，我只能對你提出的問題為你難過，你不覺得你乳臭未乾， 愚之極度，助惡滅善 ！你擇決過不了關，怪誰呢？怪你自己 ！」
「但是就算你做好了這些，可是都還要看你在渡生方面菩提心是不是付諸了實踐，要錄取你實際上接引了多少人深入修行， 聞聽佛陀法音，如果你沒有去接引眾生學佛，沒有建立這些渡生功德就不圓滿。除此之外，你擇決過不了關，學不了大法，另外其中還有一個最重要的問題，主要是身上的不淨業造成的，而且這一個不淨業和其他的不淨業還不相同，這個不淨業是針對佛陀和大菩薩，這是根本上的不淨業，比如你對佛陀師父並不是真心誠意地虔誠皈依，等於沒有皈依，沒有皈依根本就不是佛教徒。」我馬上就不同意地說：「我很虔誠 ！我很真誠 ！」大十字正義法王說：「這是你用強行的調整來壓制意識約束你自己的勉強行為， 而不是你真正從內心深處和骨子裡頭生出來的認知真信，你的這種虔誠心是屬於牆頭風吹草，左右搖擺的，比如說你見到佛陀師父聖境出來、功德無量的時候，你就非常虔誠，那時佛陀師父在你的心中，就是真正的佛陀，而在另外的時間，你見到佛陀師父與常人一樣，乃至身體不舒服的時候，你就有意、無意地產生異想，認為佛陀師父是個普通人，你怎麼沒有想到這是佛陀師父代生受苦的緣相，你卻產生不淨業的想法呢？你怎麼沒有想到古佛維摩尊者代生病臥床側的時候呢？你又怎麼沒有想一想，佛陀師父生了很重的病，但是一當不代生受苦的時候，祂立刻就沒有病了，這是你們凡夫心識能去度量的嗎？古人說：『亦反亦覆小人心，亦漲亦退山溪水』，你就是這樣的貨色，更嚴重的是你的皈依問題，這就是真正使你不能三業相應的根源，這就是不淨業的種子心態造成你成了假皈依。」我說：「我雖然有這種情況，但是三業絕對相應，是真皈依佛教徒。」
我修了這麼多年，可是我卻一直不進步，只有很短的一個多月的時間，出現了皈依境和綠度母本尊壇城，看得清清楚楚，但當我說話與祂們溝通時，聖境馬上如煙消失了，每一次都是如此， 只要不說話，境界就很實在，一當說話想跟祂們溝通，當下就成為幻化，立刻無影無蹤，我總是在想，佛陀傳的法怎麼會這樣不堅固呢？難道佛陀師父的法不完整嗎？但是我也相信我的師父是佛陀H. H. 第三世多杰羌佛，因為很多人都在祂那裡學到了大法， 如大十字正義法王，如唐東迦波仁波切，如莫知仁波切、丹瑪翟芒尊者、祿東贊法王、開初仁波切、拉珍聖德等等，但為何我學不到最高的法呢？我也明白了很多道理，很多錯誤罪過我也改了， 我也儘量按照佛陀師父教的修行法和本尊儀軌法去做功課，可是就是沒有堅固的受用，為何我一直學不到大法，也得不到功夫的展露，這是我無法理解的，難免不產生一些想法：難道佛陀師父不是佛陀嗎？難道有分別心嗎？難怪駐地的師姐妹們會有不團結的行為，也想到狗狗們的那些動作難道是經過培訓的嗎？但又想到百萬黃蜂、百萬飛鳥怎麼能培訓說來就來啊？又怎麼能培訓死人喊她活就活啊？而且為什麼大十字正義法王和摩訶法王、莫知仁波切又沒有問題呢？我們常處在身邊的祿東贊法王和開初仁波切也沒有問題呢？他們功夫還那麼高強呢？當我一警覺到這些念頭的浮現，我當下就懺悔了，確實有點糟糕，自己沒有功夫，竟然還質疑，看來這無明的惡念，不能不小心，所以我便去請教大十字正義法王，我理清了思緒請教祂，第一次祂看了我一眼，沒有做任何回答，第二次同樣沒有開腔，第三次我改變了請教話題， 我說：「大十字正義法王 ！據我所知，您是被世界頂級大法王認證，赫赫有名的上乘大尊者轉世再來的法王，怎麼很多人都稱呼您大十字正義法王呢？」大十字正義法王說：「讓你見笑了 ！我沒有讓人來稱呼我大十字正義法王，稱呼我什麼都一樣。」我恭敬地再次請問：「為什麼他們要這樣尊稱您呢？」大十字正義法王說：「大概原因是我在世界上得到了紅衣配劍大十字正義的稱號，有的人就趁此機會改變了我的稱呼，其實稱呼我什麼都不重要，大十字正義也好，小行者也好，都一樣，爵位銜頭不是我們要執著的，而我們要做的是實際真正修行學佛。」我恭敬地請問： 「為何我修行不進步？為何法王您幾歲就經論無礙，道行功夫高深莫測？」大十字正義法王說：「你不要奉承我 ！」我說：「比您道行差的開初仁波切在我們面前，活生生地用熱感應儀測試他的拙火，他的拙火定如此了得，我就沒有這本事 ！」大十字正義法王說：「像你這樣修行，不但不會有拙火，不但今生不會成就， 而且一世比一世差。」我問：「為什麼？我也很努力在做功課、在修行啊 ！」大十字正義法王說：「既然這樣，就等你想清楚再說 ！」祂就不理我了。
過了幾天，我什麼都想了，就是不知道為何我不進步？擇決過不了關，學不了大法？我再去找大十字正義法王，祂說：「你答案出來了嗎？答案出來就不要再問我，我說：「正因為答案沒有出來，才請法王指點迷津。」大十字正義法王說：「你先對佛陀師父的法相頂禮後，再來問我。」我去頂禮後再過來，大十字正義法王說：「你現在心平靜氣地、認認真真地聽我跟你說，很多人都像你一樣，一輩子認真修行、修法沒有受用，得不到成就， 乃至於任何法都修不出受用功夫，其實有很多不如法隔擋了他們的慧命，關鍵在於不如法，不守戒和亂持戒，認不到聖者，認凡為聖，造成巨大罪過。另外有做上師的，不是聖德卻冒稱聖德， 小聖德冒稱大聖德，乃至聖德犯戒，退聖為凡後，照常以聖德自居，蒙蔽弟子，嚴重犯戒 ！」祂的這些話讓我有些想不通，我說： 「我每個星期誦二次《上師五十頌》，每天都要誦一次《密宗十四根本戒》，看我有沒有犯，尤其是第一戒我特別注意，對尊者、法王、仁波切、大法師們很尊敬，他們都是上師，到這裡來拜見H. H. 第三世多杰羌佛的上師們很多，不是尊者，就是法王、大活佛、大法師，凡是來的上師們，我都按《上師五十頌》對待他們，都是依教奉行的。」
大十字正義法王閉上了眼睛，一言不發，我苦口婆心地請求祂：「您為什麼不說話呢？」大十字正義法王睜開眼睛，嚴肅地說：「你愚癡幼稚到了極度，你在修行，你出了什麼問題都還不知道，為什麼只知道誦《上師五十頌》，按《密宗十四根本戒》 守持，而不知道拿一二八條知見去應證所謂的法王、尊者、大活佛、大法師上師們呢？沒有經過應證，你怎麼知道哪些人屬於真正的上師呢？對非合格上師實行《密宗十四根本戒》的第一戒、實行《上師五十頌》，你的罪就大得可怕了 ！錯就錯在每天誦《密宗十四根本戒》，隨時按《上師五十頌》對待有名頭的上師，在你所接觸過的上師中，尊者也好，法王也好，他們真正的就是合法的上師嗎？他們說過假話騙弟子嗎？他們讓你和他一起弄虛作假，做過某種傷害眾生利益的事嗎？他們假借過更高聖德的名義來欺騙弟子嗎？你核實過？查過嗎？你愚笨到了不去核實、查證的地步 ！如果他們藉聖斂財，損人利己，此人哪怕過去是聖德， 都已經被利養污染淪為邪師了，根本就不是上師，你竟然對邪師之類遵守戒體，你這是在造罪，還是在修德？至高無上的頂聖如來H. H. 第三世多杰羌佛，從來就不讓人以《密宗十四根本戒》和《上師五十頌》來對待祂，而是教人要以一二八條知見來應證， 我今天明確跟你說，你犯的罪業太重 ！法界中最好的法寶就是一二八條知見鑑別、《解脫大手印》中的心髓，這是無與倫比， 從古至今至高無上的法寶。你見到過的尊者、法王、大活佛、大法師有哪一個能超過莫知仁波切，連二星日月輪的莫知仁波切也對我說，祂的修持和證量，根本沒有資格接受《上師五十頌》和《密宗十四根本戒》的尊奉，我認為祂說得很正確，讚嘆了祂是一個正知正見的聖德，你正慧整天尊奉的是一些什麼人？他們持有日月輪聖德證書嗎？就算持有須彌輪證書，你細緻地審查他們落入了一二八條知見嗎？如果落入，也會淪為邪師，因為他根本不是二星日月輪以上的大聖德。你能斷定他們這其中沒有騙子、沒有妖魔、沒有山精水怪？沒有魑魅魍魎？沒有夜叉、羅剎、鬼子母之類的投生嗎？他們非常清楚要披上袈裟，搭上紅衣，穿上王袍，持上被認證身份的證書，用《上師五十頌》和《密宗十四根本戒》來約束你們這批愚癡到極度的人來效忠他們，你很相應的以這種戒行和心態來尊奉他們，你是在助邪散毒，你清楚點 ！ H. H. 第三世多杰羌佛佛陀師父說了：『《上師五十頌》和《密宗十四根本戒》是罪大於功，尤其是《密宗十四根本戒》的第一戒， 對邪師實行守持第一戒，是助惡毀善，《上師五十頌》和《密宗十四根本戒》是針對真正的大菩薩轉世的大聖德而實行的，絕不是奉行在妖邪騙子之師身上的守此戒之第一戒者，否則不但不能解脫，而且必墮三惡道中。』佛陀師父已經很清楚地開示說法， 因此我們對真正的佛菩薩實行《上師五十頌》和《密宗十四根本戒》，那是功德無量，但是真正的聖德，貨真價實的佛菩薩，在這世界上，一萬個尊者、法王、仁波切、法師們難有一個，而帶有虛名大頭銜的人物，實質上是假上師，乃至是著名法王們認證過的人物，遍地都是，有的過去是聖，後來也成了變質霉爛之貨， 一萬個有九千九百九十九個都是騙子，外表是尊者、法王，實際上完全就是假貨、騙子，根本不懂佛法，假如你一當對妖孽之類的應世者實行《密宗十四根本戒》和《上師五十頌》，則是罪惡無窮，我只能對你提出的問題為你難過，你不覺得你乳臭未乾， 愚之極度，助惡滅善 ！你擇決過不了關，怪誰呢？怪你自己 ！」
「但是就算你做好了這些，可是都還要看你在渡生方面菩提心是不是付諸了實踐，要錄取你實際上接引了多少人深入修行， 聞聽佛陀法音，如果你沒有去接引眾生學佛，沒有建立這些渡生功德就不圓滿。除此之外，你擇決過不了關，學不了大法，另外其中還有一個最重要的問題，主要是身上的不淨業造成的，而且這一個不淨業和其他的不淨業還不相同，這個不淨業是針對佛陀和大菩薩，這是根本上的不淨業，比如你對佛陀師父並不是真心誠意地虔誠皈依，等於沒有皈依，沒有皈依根本就不是佛教徒。」我馬上就不同意地說：「我很虔誠 ！我很真誠 ！」大十字正義法王說：「這是你用強行的調整來壓制意識約束你自己的勉強行為， 而不是你真正從內心深處和骨子裡頭生出來的認知真信，你的這種虔誠心是屬於牆頭風吹草，左右搖擺的，比如說你見到佛陀師父聖境出來、功德無量的時候，你就非常虔誠，那時佛陀師父在你的心中，就是真正的佛陀，而在另外的時間，你見到佛陀師父與常人一樣，乃至身體不舒服的時候，你就有意、無意地產生異想，認為佛陀師父是個普通人，你怎麼沒有想到這是佛陀師父代生受苦的緣相，你卻產生不淨業的想法呢？你怎麼沒有想到古佛維摩尊者代生病臥床側的時候呢？你又怎麼沒有想一想，佛陀師父生了很重的病，但是一當不代生受苦的時候，祂立刻就沒有病了，這是你們凡夫心識能去度量的嗎？古人說：『亦反亦覆小人心，亦漲亦退山溪水』，你就是這樣的貨色，更嚴重的是你的皈依問題，這就是真正使你不能三業相應的根源，這就是不淨業的種子心態造成你成了假皈依。」我說：「我雖然有這種情況，但是三業絕對相應，是真皈依佛教徒。」
第三世多杰羌佛辦公室 (1)