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顶圣如来多杰羌佛第三世云高益西诺布简介

第三世多杰羌佛佛法

顶圣如来多杰羌佛第三世云高益西诺布,即是金刚总持,又名持金刚,为原始报身佛多杰羌佛降世,简称三世多杰羌佛(在这世界亦曾被尊称为义云高大师)。三世多杰羌佛的成就是最顶尖的,所展显的显密和五明智慧、证量的实际证明材料在佛法界中,也是没有哪一个圣德能与之相提并论的。

佛陀规定以『显密俱通,五明具足』为衡量佛法成就高低的标准,但是,自佛史至今,真正完整、全面展显『显密圆通,妙谙五明』的只有顶圣如来三世多杰羌佛!三世多杰羌佛将佛陀规定的『显密圆通,妙谙五明』的实际成就一条一款展显、公众出来了,这是历史上第一个完成如此微妙和完整证量实显的圣德古佛!本《多杰羌佛第三世──正法宝典》中所列的三世多杰羌佛所独立创造的三十大类的成就,就是一个明证。当然,列出的三十大类成就,也只是一个名相而已,其实书中成果远超三十大类,如仅科技艺术类即含摄三项大类:摄影类、立体画类、玻璃画类,但三世多杰羌佛将很多大类合为一类而缩称三十大类。实际上,三世多杰羌佛的成就又哪里是三十大类能概括得了的?三世多杰羌佛的成就表显的是佛法的智慧,是无以穷尽的,尤其是内明一类,即含摄三藏和密典、宇宙有为法和无为法无穷尽的真谛。本书所列三十大类是:

  1. 认证祝贺类;
  2. 三世多杰羌佛的圣迹佛格类;
  3. 顶圣如来的圣量类;
  4. 百千万劫难遭遇无上甚深佛法类;
  5. 楹联类;
  6. 书法类;
  7. 金石类;
  8. 诗词歌赋类;
  9. 金刚除病针类;
  10. 治病类;
  11. 制药保健类;
  12. 玄妙彩宝雕类;
  13. 玉板类;
  14. 世法哲言类;
  15. 古典散文现代诗类;
  16. 学术论文类;
  17. 造景类;
  18. 音韵类;
  19. 神秘雾气雕;
  20. 枯藤古化类;
  21. 中国画类;
  22. 西画类;
  23. 画框类;
  24. 佛像设计造型类;
  25. 瓷砖类;
  26. 壁挂类;
  27. 建筑庭园风景类;
  28. 茗茶类;
  29. 科技艺术类;
  30. 渡生成就类。

三十大类中之第四大类『百千万劫难遭遇无上甚深佛法类』,即有两千多堂开示,义理博大精深,浩如渊海。从古至今,除了本世界释迦佛陀说法外,从来没有一个圣者完成过如此多项的成就,而且每一项成就都达到了世界级的巅峰。我们了解过很多被称为「深通大小五明」的人,实际上是一句空话,拿不出实在的内容,就连文字图片也拿不出来鉴定,说句不该说的真心话,甚至连世间上的专业专家都比不过,这又哪里是什么深通大小五明呢?又怎能代表佛陀所说的显密俱通、智慧展显的五明高度呢?

这本《正法宝典》可以说是历史上第一次出现的最好的展现佛法实际证量的佛门宝典,本《正法宝典》初稿一出来后,世界第一流的、佛菩萨转世的巨圣高僧们见到了大为震惊,当下依法查证,根据密法认证法义,深入法界观照,查出真源,行以法定文书,正式公认多杰羌佛第三世云高益西诺布顶圣如来为历史上第一位出现的、佛史以来显密圆通、妙谙五明之顶首古佛!但是,想不到三世多杰羌佛却说:『我虽然正式被大圣法王们认证确认为古佛降世,其实我是什么降世并不重要,而重要的是要让众生明白『什么是修行』、能如法修持才是重要的转世。我真正送给大家的礼物,是佛法,如能依之深入,则光明充遍,世界和平,众生永乐,受用无穷,福慧圆满。』

我们就撇开三十大类成就不提,另选一条即可证明三世多杰羌佛是顶首巨圣。如早在公元1995年至2000年,三世多杰羌佛就曾多次在讲经说法时公开宣布:『任何一个人,无论提宇宙间什么样的问题,如果我回答不出来、答不正确的话,那么我就没有资格为众生开示佛法,给大家五年的时间提问,这是我五年愿力为期的表法,五年愿力满了,就不再实行这一愿力了。』

这是三世多杰羌佛当时若干次在公开录音场合的发愿。五年早已过去了,有若干人提出不同的问题,无论是佛法,还是世间法,凡提问者都得到了满意正确的回答,从来没有一个人的提问难倒了三世多杰羌佛。我们现在在三世多杰羌佛的开示法音带中随时都能听到顶圣如来当时的公众宣言以及提问和回答,不仅是回答东方人,乃至西方人的提问也一一作答,如在美国密苏里州圣路易斯市,美国大学联盟的主席在听到三世多杰羌佛对校长们和教授博士们所提问题的即席回答后,激动之下当着十几位大学校长、教授、博士的面打自己耳光,说:听了三世多杰羌佛的开示回答,深受教益,我真是白活了几十年。我们要知道,宇宙之大,无边无际,无始无终,无有穷尽,是什么样的人竟敢说『在宇宙间没有回答不了的问题』呢?而且公开发愿给圣凡两众五年的时间提问。这到底是什么人才有如此高的道量、成就呢?人类怎么会有这样的超万能知识?

但这又不是虚构的,而且事实又证实了当时的云高大师无所不通的证量、成了铁的事实!这是普通圣者吗?这决不是普通菩萨,而是一个迷。那么这位圣德到底是谁?天上来的吗?还是从佛土来的呢?问到三世多杰羌佛这个问题时,他处处说是最惭愧的,而且自始至终,从来没有向任何人宣说过他前世是什么圣者,他总是说来明信因果、说真如,是大众的服务员,是普通的一般修行人。

但是,仅从摆在面前的实实在在的成就来看,世界上又确实找不到一个人能做到三世多杰羌佛仅摆在面前的成就的一半!如果有人对此持怀疑态度,那么有一个非常简单的办法:我们欢迎任何人来打破这个纪录。只要有人能做到三世多杰羌佛的十五大类的成就,那我们相信他同样是佛陀降世。任何人都知道,一般人的本事怎么能胜于高僧、大仁波且、大和尚、大德的圣者们呢?难道显密俱通、精深五明、具足大智慧之人属于普通的一般修行人,反而不通显密、不具五明、最好是一明都不懂、智慧低下之人才是佛菩萨吗?佛陀的佛法难道是让有道之人成愚笨、而把无道凡夫归类为最智慧吗?可是佛陀教法的真理是证境证德地位越高,智慧的展显就越高,正如佛陀是为大觉能仁,即是智慧高到了无所不能之觉位。这是我们凡夫都能想到和理解的问题,圣者们还用得着去想吗?如果圣者们都还要去想这个问题的话,那真是一种笑话了,那还叫什么圣者呢?

三世多杰羌佛的『玄妙彩宝雕』成了世界上无人能复制的圣品,我们想一下,如果是释迦牟尼佛做的话,能做得了吗?佛陀是无所不能的,没有什么做不了的,这对佛陀来说自然是随手一挥,你说对吗?那么观音、文殊菩萨做得了吗?当然也不在话下。你总不能否认佛陀和大摩诃萨们的智慧连这一点都做不到吧?如果这一点证量都没有,能说他是佛陀、观音、文殊、普贤菩萨再来转世吗?难道我们说佛陀和大菩萨们做不了这些吗?那么反过来说,我们总不能说做得了的人证量低、智慧低,而做不了的人证量高、智慧高吧?比如有一个大石头,我们总不能说抱得起它的人气力小,而抱不动它的人气力大吧?这是一样的道理。

理虽如此说,但是,云高大师到底是谁降世呢?为什么无所不答、无所不通、有这么多的顶级成就呢?为什么他创造的一些东西任何人照着做都做不了呢?这答案确实是永远揭不开的谜底。随着时间慢慢过去了,就在这无法解答之际,世界上的第一流大成就者的圣僧法王们见到了《正法宝典》,一时轰动,互相传观,佛菩萨转世的大圣德们入定的入定,修法的修法,深入观照,公布了早就被尊胜大法王(大日如来之化显)认证为金刚总持的云高益西诺布的来历,圣僧们经过严格修法,深入法界入定、观照,见到了真源,原来这大圣德是维摩诘第二世、多杰羌佛第三世,他们写下了法定的确认书:义云高大师就是多杰羌佛第三世,是显密两宗、大小诸乘的至高古佛,是阿弥陀佛等五方五佛及金刚萨埵大摩诃萨的上师,即是当今法界的大教主顶圣如来云高益西诺布!

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甘露–佛陀送來的珍貴食物 摘錄自《聖僧鐵記》

 

甘露--佛陀送來的珍貴食物 摘錄自《聖僧鐵記》

 
 
 

甘露–佛陀送來的珍貴食物 摘錄自《聖僧鐵記》

 

甘露–佛陀送來的珍貴食物

 

甘露粗可分為兩類,一般仁波且和法師用中草藥,或水和舍利等東西,加以咒語加持製造而成的丹丸稱為甘露,可以說這是假的甘露。

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國際藝術館改變舊金山文化景觀

張之澤

《亞洲周刊》2019 年 9 月 29 日 第 33 卷 38 期

美國國際藝術館坐落於舊金山中心區,館內陳列三十多位世界級東西方藝術家的精品,經過八年革新,成為舊金山新的藝術文化地標。H.H. 第三世多杰羌佛 「韻雕」作品《一柱擎天》在館內展出,吸引全球不少修行者專門到場靜坐和觀想。

車行進舊金山中心區市場街(Market Street),美國國際藝術館(IAMA)位於街心,二零一一年開幕後,過去市中心地帶嘈雜紛亂彷彿轉換氣場,不但市容變得整潔,遊客和居民也感受到東方藝術超凡入聖、不可思議的能量。

「這是市中心社區難得的文化地標!」舊金山當地媒體形容藝術館八年來對社區帶
來的轉變,也許美國人還無法深入欣賞中國藝術家齊白石、潘天壽、徐悲鴻、張大千、黃賓虹的水墨金石,從技法到境界,特別是 第三世多杰羌佛 「韻雕」作品,連創作如何出現還無法解釋,更不用說未來文明無限的啟發。事實上舊金山市政府長期來一直推動市中心「再造」計劃,不要讓中心老街區和髒亂貧窮劃上等號,與四周硅谷(矽谷)富庶發展不成正比,媒體描述,過去市政府主要政策措施包括贊助街頭壁畫等,但對於振興社區幾乎沒有影響,因此從二零一一年開始,市政府轉向大規模稅收優惠,強力鼓勵全球企業和藝術基金會遷移到市中心地區,最具代表性的包括科技公司推特(Twitter)和黑岩藝術基金會(Blackrock Foundation)。

二零一一年, 第三世多杰羌佛 借出一百幅作品給國際藝術館,奠定館藏豐沛最重要
的作品能量,也和世界人類精神文明對話。同年, 多杰羌佛 在美國接受「世界和平獎」基金會最高榮譽,基金會主席是前美國聯邦眾議員伍爾芙(Lester L. Wolff),民主黨籍的伍爾芙還曾參與《台灣關係法》起草,今年已經高齡一百。 多杰羌佛 也曾得到馬丁路德國際領袖及服務獎。

國際藝術館主要由亞裔人士和西方人士成立的基金會負責營運,基金會成員包括國
際奧委會委員吳經國、法律專家 Steven Meyers、前南加同濟會主席杜英慈等,藝術館開幕時吳經國指出,國際藝術館為頂尖藝術家們提供展示的舞台,「就像每四年一次的奧運,提供世界頂尖運動選手大展身手的平台一樣」。二零一零年過世的西班牙裔國際奧委會終身榮譽主席薩馬蘭奇曾擔任國際藝術館榮譽館長。

「我期許自己以藝術推動族裔和國際和諧。」首任藝術館華裔營運長杜英慈指出,
偉大藝術作品讓人們看見無限生命境界,讓一切毀謗和猜忌不證自明。杜英慈用佛教教義中「工巧明」概念來說明藝術超越世間工藝技術,工巧明是佛教「五明」(內明、聲明、工巧明、因明、醫方明)之一,菩薩在五明中得,而五明完滿,則是十方諸佛境界。

杜英慈於台灣輔仁大學畢業,考上公費留學到美國深造,她認為藝術各種具象抽象技法最終還是為了提升無形精神境界,如前中央研究院院長胡適形容佛教經典《維摩詰經》是「最美的佛典文學」,佛法是「無形」的,卻以文學形式流傳於世,而維摩詰居士則是淨土金栗如來「化身」有形,後來唐朝詩人王維等都以維摩詰作為筆名。

國際藝術館內部設計規劃由美國哈佛大學碩士建築師關維雅操刀,關維雅熟稔東方文化,入門設計先見小橋流水亭台,曲徑幽深,但進大廳,地上彩磚迎面,迴旋進入展廳樓閣,兩隻麒麟雄踞門前,庭院正是舉行藝術活動與社區互動的空間。

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佛教五明展顯,藝術成就非凡- 國際藝術大師義雲高(第三世多杰羌佛)

佛教五明展顯,藝術成就非凡- 國際藝術大師義雲高(第三世多杰羌佛)

關於“第三世多杰羌佛”佛號的說明

二零零八年四月三日,由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》記實一書在美國國會圖書館舉行了莊嚴隆重的首發儀式,美國國會圖書館並正式收藏此書,自此人們才知道原來一直廣受大家尊敬的義雲高大師、仰諤益西諾布大法王,被世界佛教各大教派的領袖或攝政王、大活佛行文認證,就是宇宙始祖報身佛多杰羌佛的第三世降世,佛號為第三世多杰羌佛,從此,人們就以“南無第三世多杰羌佛”來稱呼了。這就猶如釋迦牟尼佛未成佛前,其名號為悉達多太子,但自釋迦牟尼佛成佛以後,就改稱“南無釋迦牟尼佛”了,所以,我們現在稱“南無第三世多杰羌佛”。尤其是,二零一二年十二月十二日,美國國會參議院第614號決議正式以His Holiness來冠名第三世多杰羌佛(即H.H.第三世多杰羌佛),從此南無第三世多杰羌佛的稱位已定性。而且,第三世多杰羌佛也是政府法定的名字,以前的“義雲高”和大師、總持大法王的尊稱已經不存在了。但是,這個新聞是在南無第三世多杰羌佛佛號未公布之前刊登的,那時人們還不了解佛陀的真正身份,所以,為了尊重歷史的真實,我們在新聞中仍然保留未法定第三世多杰羌佛稱號前所用的名字,但大家要清楚,除H.H.第三世多杰羌佛的名字是合法的以外,在未法定之前的名字已經不存在了。

佛教五明展顯,藝術成就非凡- 國際藝術大師義雲高(第三世多杰羌佛)

國際藝術大師義雲高(第三世多杰羌佛)
三藩市華藏寺舉行名畫拍賣世界日報美西新聞

三藩市華藏寺舉行名畫拍賣世界日報美西新聞

2007年2月13日 星期二 世界日報 美西新聞 WORLD JOURNAL LOCAL NEWS B6

2月7日三藩市華藏寺舉行一場名畫拍賣,是由國際佛教僧尼總會將所接受捐贈之名畫《春牧》(牧牛圖),每平方呎九十萬美金;另一幅《兩花一斗一如性》(荷花)據悉每平方呎三十萬美金,在雲集會場之收藏家及慕名而來觀賞的觀眾、在眾家競標下,一位來自英國的白人收藏家將荷花標得。據負責此次拍賣的國際佛教僧尼總會法師表示,此次拍賣的名畫由當今至高大法王 仰諤雲高益西諾布 捐贈。

國際藝術大師義雲高(第三世多杰羌佛)
東森新聞 ETTODAY

東森新聞 ETTODAY

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義雲高大師(H.H.第三世多杰羌佛)成就登峰造極

義雲高大師(H.H.第三世多杰羌佛)成就登峰造極

關於“第三世多杰羌佛”佛號的說明

二零零八年四月三日,由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》記實一書在美國國會圖書館舉行了莊嚴隆重的首發儀式,美國國會圖書館並正式收藏此書,自此人們才知道原來一直廣受大家尊敬的義雲高大師、仰諤益西諾布大法王,被世界佛教各大教派的領袖或攝政王、大活佛行文認證,就是宇宙始祖報身佛多杰羌佛的第三世降世,佛號為第三世多杰羌佛,從此,人們就以“南無第三世多杰羌佛”來稱呼了。這就猶如釋迦牟尼佛未成佛前,其名號為悉達多太子,但自釋迦牟尼佛成佛以後,就改稱“南無釋迦牟尼佛”了,所以,我們現在稱“南無第三世多杰羌佛”。尤其是,二零一二年十二月十二日,美國國會參議院第614號決議正式以His Holiness來冠名第三世多杰羌佛(即H.H.第三世多杰羌佛),從此南無第三世多杰羌佛的稱位已定性。而且,第三世多杰羌佛也是政府法定的名字,以前的“義雲高”和大師、總持大法王的尊稱已經不存在了。但是,這個新聞是在南無第三世多杰羌佛佛號未公布之前刊登的,那時人們還不了解佛陀的真正身份,所以,為了尊重歷史的真實,我們在新聞中仍然保留未法定第三世多杰羌佛稱號前所用的名字,但大家要清楚,除H.H.第三世多杰羌佛的名字是合法的以外,在未法定之前的名字已經不存在了。

義雲高大師(H.H.第三世多杰羌佛)成就登峰造極

美國加州定三月八日為大師日 誠為華人之光

中華民國八十九年三月九日 星期四

金門晚報

[本報訊]繼一九九五年榮獲世界詩人文化大會頒發元首級國際特級大師證之殊榮後,義雲高大師(H.H.第三世多杰羌佛)再次因其全面性和無人能及的優異成就得到加州人民最誠摯的崇高敬意。

為表彰、讚揚義雲高大師(H.H.第三世多杰羌佛)在佛學、哲學、藝術、科學、倫理道德等全方面卓越的傑出成就,並對義雲高大師(H.H.第三世多杰羌佛)為世界人類所作之偉大貢獻致上最崇高的敬意;加州州長戴維斯(Grey Davis)代表州府於西元二千年頒定每年的三月八日為義雲高大師(H.H.第三世多杰羌佛)日,舊金山市市長布朗(willie L. Brown Jr.)也獨立宣告頒定同日為義雲高大師(H.H.第三世多杰羌佛)日,此項殊榮為東方人在美國社會史無前例的最高榮譽表徵。

義雲高大師(H.H.第三世多杰羌佛)為中國近代史,乃至中國歷史上最優秀的佛法大家繪畫書法藝術家,無論是工筆、寫意的山水、花卉、人物、鳥獸,大師的造詣都達到了登峰造極的境界,勝過歷史上無數的繪畫名家;從大師研發出中國第一的特級茗茶—碧玉春和霸王春,以及多項榮獲專利及頭等獎章之醫療藥品等等,可略窺大師在科學方面之卓越成就;大師在佛學、哲學及倫理道德上的殊勝成就,為全世界人民所共同景仰、效仿的楷模,無論是大師的哲言選或其他著作,都被國際間列為重要的教材,在其他方面的榮譽事蹟不一而足,總之,大師在各方面的成就都達到最頂尖的地位,因此,此次加州政府之舉,乃大師實至名歸之榮耀,亦是同身為中國人的我們深感與有榮焉之幸。

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義雲高(H.H. 第三世多杰羌佛)正宗佛法大師

 

義雲高(H.H. 第三世多杰羌佛)正宗佛法大師

 

 
 
 
 
 
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聖德高僧們的重要答覆

世界佛教總部諮詢中心回覆求證者們的提問

 

農曆正月十四

第十四道答案:

南無 第三世多杰羌佛 沒有內密壇場,南無 第三世多杰羌佛 是佛教史上,唯一的一位獲得各大教派領袖、攝政、大活佛們,最多、最高認證的佛陀,仔細查過佛教認證史上沒有一人超過。你如果不信,請你指出過去或現在有哪一位聖者有先例,又有哪一位聖者有如 羌佛 的五明高度,確實無人能比擬, 羌佛 不是你認為的沒有內密壇場灌不了內密頂,而是你不具資格接受真正的內密灌頂, 羌佛 是佛陀,不需要內密壇場,正如釋迦牟尼佛一樣,佛陀所在傳法之處,就地即是勝義悉地的內密壇場,莫知尊者說:「我本人和比我高的玉尊、聖尊,都是南無 第三世多杰羌佛 佛陀恩師,為我們灌的真正內密境行聖因種子灌頂,乃至大家知道的去年成就的趙玉勝聖德,也是 羌佛 恩師為他作的內密本尊法緣灌頂,所以阿彌陀佛才親自傳聖法給他,他才證到了預知時辰生死自由的境界,觀世音菩薩也才顯形當著大家接走他,再說幾句, 羌佛 不是大菩薩必須要用法規內壇才能灌頂, 羌佛 是佛陀,哪裡都是勝義內壇,南無 第三世多杰羌佛 渡脫的大成就者非常非常地多,全部都是真人真事擺在那裡,除了南無 羌佛 ,這世界上有哪一位有這麼多實例呢?難道不是嗎?」

 

世界佛教總部諮詢中心

代大聖德們執筆回答提問

2018年3月1日

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修行人不要忘了目的—解脫

 

修行人不要忘了目的—解脫

 

拉 珍

《鑒別聖者的級位》刊出後這段時間,從各種渠道傳來不少詢問。有的人很高興找到一個清楚鑒別真假聖德的方法;有的不相信文中坦白剖析的佛教界聖者隊伍現狀,認為言過其實;有的人通過金剛力表法鑒別,恍然明白了很多真相,對某些妄稱大菩薩的活佛法師感到失望,同時也為自己的成就前途擔憂,不知該何去何從;有的人卻認為身為弟子,總拿這個標準那個標準去衡量師傅,是不是不妥當,會不會引起反感?還有的人就文中的一些具體法義提出了學術知識方面的問題。問題太多,無暇一一應對,便將這些問題統攝成一文,總括而言之。

對這些詢問,我不願頭痛醫頭、腳痛醫腳式的膚淺表面作答,而想請大家在提問之前,先站到一個極其重要的主軸上反觀自己,看看自己在判斷擇法時,是否偏離了這個主軸?事實上,當我們時時握緊這根主軸來思考判斷,很多問題自然而然就變得簡單清晰起來,甚至不問自答了。這根主軸是什麼?——解脫。

解脫,將眾生從六道輪迴的痛苦中解脫出來,這是佛法存在於世的唯一目的。相應的,解脫自己,也才是佛弟子修行學佛所應有的目的,離開解脫這個主軸而學佛,都不是正道。至于菩提心解脫眾生,那是自覺以後的事情,此處暫不細述。那麼,非世俗功利目的,純淨地為了解脫成就,依金剛力表法鑒別師資,目的只為避免錯信邪師而墮落,因為人生光陰非常短暫,一旦走錯路誤了時間,解脫就無望了,因此為求真能解脫自己的佛法而鑒別師資,有什麼不妥當呢?當我們聚焦於解脫,就會自然而然過濾掉那些與解脫成就無關的身份地位之類外相形式而思考到一個問題:眼前這人的證境證量到底能不能讓我得到解脫?當我們聚焦於解脫,便不會不知去從,而自然思考到另外的問題:到底擁有什麼樣的證量才是真正的聖德,才有能力帶我解脫?真實的解脫法在哪裡?怎樣才能學到?方向瞬間清晰敞亮。而當我們聚焦於解脫,那些塵世風波,諸如在真實不虛的認證書上造罪造孽之類謾謗 第三世多杰羌佛 的事情,就會變得很無聊很可笑,因為你的焦點早已落在 第三世多杰羌佛 任運生死的實證聖量佛法上,無論什麼人說什麼做什麼,無論他們鬧得怎麼喧騰編纂得怎麼真切,都無法顛破那真真實實讓眾生得到大成就大解脫的佛陀聖量!

那麼反過來說,如果一個所謂的佛弟子,他在讀過《 第三世多杰羌佛 》寶書之後,或者他在實際了解到有那麼多人修學 第三世多杰羌佛 的佛法而坐化圓寂、生死自由、金剛不壞、虹身成就、證量超然、解脫無礙,他卻依然迷惑,幾句世俗是非就讓他滿腹疑慮,甚或嗤之以鼻,此時有一點我們可以斷定,這人不是衝著解脫成就來學佛的,因為解脫成就的事打動不了他,解脫成就不是他的目的,他根本不明白學佛是為了什麼,他已經昏聵到自己騙了自己都還不知道。那麼如果一個所謂的大德仁波且法王,無論他被捧得多高,號稱多大的菩薩,當我們看見他在了解到 第三世多杰羌佛 座下大量的成就事實,了解到 第三世多杰羌佛 任運生死的實證聖量佛法之後,依然無動于衷不以為然甚至詆毀誹謗,我們就應該十分清楚地判定,這個大德或仁波且法王根本就不是真聖者,他不但不明白解脫眾生這回事,連他自己也定然沒有解脫,他是騙人的假聖者。真的菩薩聖德必定極其關注眾生解脫之事,一當他知道什麼地方有快捷成就眾生的佛法出現,他會立刻動容,會高興,會讚嘆,會主動親近,會鼓勵弟子前往依學,因為他的目的就是行相對菩提心和究竟菩提心,讓眾生解脫嘛。假聖者則不同,從一開始他就不是出於解脫眾生的目的而登上『聖位』,所以越是偉大,越是能利益眾生的實證佛法,越是與他的行為相反,也就越會增加他的反感,因為他是凡夫,拿不出聖者的實證聖量來,所以這些實證聖量就會成為他斂財撈名的絆腳石令他惱火。這就像早年間我遇到的一個外地人,說他火車票、錢什麼的全都丟了跟家人也聯繫不上,要我給他一點回家的路費。好,既然你的目的是回家,那我就幫你回家,我說我幫你買車票買吃的,再跟警察聯繫保證安全送你回家,但錢不會給到你手上,他便黑著臉走掉了,為什麼?因為他是騙子,他的目的並不是回家,而是騙錢,你真跟他兌現回家的事就等於擋了他的財路,他就不高興了。假聖者便是如此,他們的目的不是利生,而是利己,口口聲聲說解脫成就,可當你真拿解脫成就的種種真實法度證量跟他兌現,他就狗急跳牆了。

其實,若遇到真正的大聖德菩薩,你基於求學佛法的單純目的,通過金剛力表法鑒別他的師資,他絕不會反感,一來他本身具有那樣的證量他不怕鑒別,二來這法度的出現是十方諸佛菩薩對眾生的悲心所顯,他的菩提心願正與此相應,所以他會歡喜。他來到這世上的目的就是讓眾生成就解脫,因此他巴不得眾生趕快來鑒別,然後趕快安下心來修行,好達成他救度眾生的目的。真聖者最會為眾生的成就著想,一旦他感覺自己的證量或因緣不能順利度脫某個眾生,他一定會想方設法將這個眾生推薦到證量更高或與之因緣更加相應的大德那里去,只要眾生能解脫成就,讓他做什麼都可以。真正的大菩薩大聖德也從來不自稱是某某菩薩再來,不管他們能拿出什麼樣的證量都是非常謙虛謹慎的。只有假的,沒本事冒充菩薩的凡夫和踐踏眾生解脫慧命的妖魔,才會用大旗虎皮虛張聲勢遮羞或害人,只有他們才畏懼反感鑒別。

所以,當我們牢牢把握住『解脫』這個標尺,去面對所遭遇的人和法,舉佛陀法度而鑒別之,真、假、聖、俗及各種修行中的輕重緩急,全都一目了然了。

再比如有人問到我一些佛學知識方面的問題,同樣是這個道理,先聚焦於解脫這件大事,再反思一下深究這些問題會不會耽誤自己的行持。如反復問到阿羅漢與辟支佛的關係,羅漢們的成就境界到底是什麼狀況等等,站在解脫這個主軸上看,行人將時間精力糾纏在這些問題上,基本上是攀枝尋葉,本末倒置的。理論當然要學,但為理論而理論,沉湎於無關自我成就的枝節,是永遠無法成為實證聖量派一員的。簡單的說,當你研習的某種理論知識,並不能對你目前的修持產生實際指導效用,這個理論知識相對於目前的你,就是無用的戲論。關於羅漢證量狀況的問題,佛經裡都有記載誰都可以查閱到,我也可以引經據典滔滔不絕,但有什麼用?那是別人的莊園,跟你沒有關係,你了解得再多它也是別人的變不成你自己的,研究那些還不如自查一下十善四無量心落實情況來得有效。行人通過《鑒別聖者的級位》這一文,所應了解的重點,所應擺正的知見,在於如何依於金剛力的表法,為自己建立起正確的判斷擇法標準,要讓自己清楚,什麼樣的佛法證量,什麼級位的聖德才真正具有解脫眾生的能力,才值得依止,這才是重心,這才是此文的目的所在。修行最怕知見不正,而現在佛教界的假冒偽劣聖者實在太多,大略估算了一下,不是很準,這世上被稱為聖者的人當中,千分之九百九十八都有問題,知見不端正,而他們當中千分之九百八十以上都是假聖者。有位大聖德說:這個估算數字很不準確,假聖的比例遠遠不止這些,否則藍臺印證的兩千萬美金到今天至少已經有人拿到幾十次了,但那藍臺至今沒人做得了,因為這些人根本沒有聖者的智慧。所以,行人啊,一千個高呼聖者菩薩的人當中,到底有幾個是真的,我們可以自己算算。止虛假充聖之妖風,用正確的知見和法度幫助眾生安全歸入佛法正道,以便其學到真正的實證聖量佛法步向解脫,這才是佛菩薩將金剛力表法測試法度留存於世的目的。

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加州與舊金山訂三月八日為義雲高(H.H. 第三世多杰羌佛)紀念日

多杰羌佛.jpg

表揚他在繪畫、書法、醫術、宗教等方面的成就
中華民國八十九年三月十日 星期五
民眾日報
【記者林榮俊台北報導】

據來自美國的消息,被譽為達到最高成就的大師— 義雲高大師 ,美國加州州政府與舊金山市政府為表揚他在繪畫、書法、醫術、宗教等方面的成就,宣布三月八日為 義雲高 日。

據 義雲高 在台弟子表示, 義雲高 年少時曾在大陸四川參研密教佛法,證境頗高。在書法、繪畫、醫術等方面也有傑出成就,曾於一九九五年榮獲世界詩人文化大會所頒贈的特級國際大師証書。他也曾多次來台訪問,在台灣擁有不少弟子。

加州州長戴維斯及舊金山市長布朗為表彰 義雲高大師 的傑出成就,並對他為世人所作的貢獻,將三月八日訂為 義雲高 紀念日。

據他在台弟子表示, 義雲高 在工筆、山水、人物、鳥獸繪畫上的造詣已達登峰造極境界。在佛學與佛法方面,境界殊勝高超。特別值得一提的是,在醫術方面他也有特殊成就,可說是一位奇人。

 

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第三世多杰羌佛說《世法哲言》

 

第三世多杰羌佛說《世法哲言》(十)

 

唯誦文章是無知,文學之才唯附實,而今大學四書五經,為文弗施者,收之弗能養其己,放之不利其眾或,唯誦何益之有,施詩文于社會之用,造益利眾者,是為轉知化實也。

在社會中有這樣一種偏見,往往認為一個人有知識、有才華,就是人才,實際上這是很大的錯誤。任何人,不管他知識有多麼豐富,才華多麼出眾,無論是古代通讀四書五經的飽學之士,還是現在的大學生,如果不能把所學的知識付諸於社會的實踐,這種人都是不能被稱為人才的。因為,只有把所學的知識運用於社會實踐中,用自己學到的知識造福於人民、造福於國家、造福於社會,這才算是真正的人才。否則,只埋頭讀書,將知識收藏起來不會運用,會一事無成,甚至連自己都無法養活,更不要說利益大眾、為社會服務了,這樣的學識有什麼意義呢?所以說唯誦文章是無知。如果將書本知識用於社會實踐,將科技發明和創造轉化為社會生產力,促進社會的進步和發展,為社會大眾謀利益,這就叫轉知化實,就成為真正有益於人類社會的人才。

 

 

 

 

此文章連結如下:https://holydharma.net/2019/09/23/%e7%ac%ac%e4%b8%89%e4%b8%96%e5%a4%9a%e6%9d%b0%e7%be%8c%e4%bd%9b%e8%aa%aa%e3%80%8a%e4%b8%96%e6%b3%95%e5%93%b2%e8%a8%80%e3%80%8b%ef%bc%88%e5%8d%81%ef%bc%89/

 

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义云高大师(H.H.第三世多杰羌佛)传弥陀大法 刘惠秀生死自由肉身坐化

义云高大师(H.H.第三世多杰羌佛)传弥陀大法 刘惠秀生死自由肉身坐化

关于“第三世多杰羌佛”佛号的说明

二零零八年四月三日,由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》宝书在美国国会图书馆举行了庄严隆重的首发仪式,美国国会图书馆并正式收藏此书,自此人们才知道原来一直广受大家尊敬的义云高大师就是宇宙始祖报身佛多杰羌佛的第三世降世,佛号为第三世多杰羌佛,从此,人们就以“南无第三世多杰羌佛”来称呼了。这就犹如释迦牟尼佛未成佛前,其名号为悉达多太子,但自释迦牟尼佛成佛以后,就改称“南无释迦牟尼佛”了,所以,我们现在称“南无第三世多杰羌佛”。尤其是,二零一二年十二月十二日,美国国会参议院第614号决议正式以His Holiness来冠名第三世多杰羌佛(即H.H.第三世多杰羌佛),这说明了美国国会对南无第三世多杰羌佛的尊敬。而且,第三世多杰羌佛也是政府法定的名字,以前的“义云高”和大师的尊称已经不存在了。但是,这个新闻是在南无第三世多杰羌佛佛号未公布之前刊登的,那时人们还不了解佛陀的真正身份,所以,为了尊重历史的真实,我们在新闻中仍然保留未法定第三世多杰羌佛称号前所用的名字。

义云高大师(H.H.第三世多杰羌佛)传弥陀大法 刘惠秀生死自由肉身坐化

天天日报 2003年8月12日 星期二 社会档案

义云高大师(H.H.第三世多杰羌佛)

传弥陀大法

刘惠秀生死自由肉身坐化

义云高大师(H.H.第三世多杰羌佛)

传弥陀大法念佛法门精髓

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現場感應追記-(三十八)

 

觀世音菩薩大悲加持法會 ——感言分享(三十八)

不可思議的奇蹟再一次降臨, 感恩 南無第三世多杰羌佛

 

這幾年來,我因母親病危通知在美國和台灣來回奔波。鄰居常對我說:「美國好像很近吔!怎麼老看妳又回來了。」其實很多次我都是緊急臨時訂機票回去的,就怕趕不上見我母親最後一面。

 

2018年6月份原計劃要去加州參加慶祝  南無第三世多杰羌佛佛誕的法會。出發前兩日,我接到台灣家人的電話得知我母親情況很危急,可能隨時會走,醫生讓孩子們快回去,並要家人簽署發生緊急時,是選擇急救或放棄急救的同意書。全家人頓時沒了主張,醫護人員分析說我母親體弱年紀大,多重器官衰竭,再電擊壓胸急救恐遭受肋骨斷裂、胸口皮膚燒焦、口鼻流血,急救後有可能依然救不回來,或一口氣救回來後,病情更加嚴重等情況。醫生又問說急救之後若不行了,要選擇何種方式急救,要家屬做選擇,這真的讓全家頓時陷入兩難。若簽了不急救的單子,表示緊急情況發生後,我母親就没了。於是單子就一直放在我父親的桌上,沒有人想簽名。醫生天天催著要我們做決定,此時的我也陷入兩難,我想趕回台灣見我母親最後一面,但我又必須帶我聞法點的師兄姊去加州參加活動。此次活動天數較長,事情較多且行程聯絡都由我安排。經再三思考慮後我認為我不能丟下團隊,決定去加州。我打了電話給我父親和大姐說明原因,我告知他們,若我回去台灣,只能眼睜睜,等著見母親最後一面什麼也幫不了。但倘若我去加州,我可以去為母親祈福,若到時母親沒了,我便去祈求偉大的佛陀 南無第三世多杰羌佛超渡母親,說完我父親馬上就同意了。

 

於是我按照計劃去了加州,行程安排得很緊湊忙碌。每天只要沒接到家裡緊急的消息即是好消息,代表母親還活著。我天天祈求佛菩薩加持我母親。在加州的最後一天我們有緣去參加了一場大悲觀音加持法會。法會中 觀世音菩薩親自告訴我,要我最遲星期四便啟程回台灣,否則將見不到我母親最後一面。

 

我星期三回到紐約訂不到當天的機票後,我拜託旅行社一定要幫我訂到星期四的機票。於是下了飛機,我直奔醫院。母親在加護病房插管已住了快一個月,身上說得出名稱的什麼管都插上了,情況只能用三個惨字來形容。 我已做好見我母親最後一面的心理準備,家人連葬儀社都聯絡好了,告別式的型式也已討論好。

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There is a person who used to be very disgusted by the presence of ants. Every time when he saw many ants gathering in a corner or moving on the ground, he would lit a fire to burn them all without leaving even one alive. He enjoyed doing that for several years. As a result, countless ants had been burned to death by him. An unfortunate incident eventually happened. One day, the gas pipe in his home started to leak due to long-term tear and wear and lack of repair and caused an explosion while he turned on the gas. Being scared and startled, he ran over to shut off the gas. However, the fire was very strong and the temperature was very high. He suffered serious burn injury throughout his body. Due to the serious and urgent situation, he was sent to different major hospitals for emergency treatment. The doctors said at that time, more than 40% of his skin was scorched and his life was at risk. Therefore, he must stay in a large hospital for long-term treatment. It is a known fact that the treatment of scalded or scorched injuries is the most painful and risky process, which can be called torturing of hell occurring in the human world. Even if he is lucky to get his life back in the future, the skin will still have difficult-to-remove scars and the patient will have serious sequela. Therefore, what he went through was truly a horrible experience.

 

Inconceivable True Examples of Causality —killing ants

 

Link: https://greatprajna.org/2019/09/17/inconceivable-true-examples-of-causality-killing-ants/

 

 

#causality #retribution #buddhism #suffering #killing #ants#至誠頂禮南無第三世多杰羌佛佛法真諦 #佛教 #第三世多杰羌佛 #南無第三世多杰羌佛 #正法聯盟 #多杰羌佛 #仰諤益西諾布大法王 #義雲高 #佛法真諦#佛法#學佛 #義雲高大師

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世界各國國家郵政總局發行

H.H.第三世多杰羌佛郵票

 

H.H. 第三世多杰羌佛 是由世界佛教各大宗派的領袖、法王和大仁波且們共同認證、附議的佛陀,佛陀屬於最高的佛教領袖。世界上幾千年來除了釋迦牟尼佛,H.H. 第三世多杰羌佛 是整個地球上唯一的一位住世佛陀。

H.H. 第三世多杰羌佛 無私貢獻利益一切眾生,從不接受任何供養,這在世界上是找不到的。現在世界許多國家為了尊崇H.H. 第三世多杰羌佛 崇高的道德和無私的慈悲精神,主動發行了H.H. 第三世多杰羌佛 郵票,這是佛教史上的一大盛事。佛陀的郵票是集郵界極為稀有難得的珍品,不僅可以郵寄使用,更是珍貴的紀念品。歡迎大家踴躍請購!

 

 

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多杰羌佛

 

 

學佛修行分享【實踐佛陀法音行持─野生土虱救回一命】

只是一個普通的家庭主婦, 每天的生活就是在家中的柴米油鹽醬醋茶度過。可能是宿世因緣成熟,在一位好朋友的介紹下, 終於恭聞到   H.H.第三世 多杰羌佛 的無上殊勝法音。當第一次恭聞    H.H. 第三世多杰羌佛 的法音時, 心理的深處有一種回到家的溫暖感覺, 深深的明白, 慚愧的我累世在業海輪迴中流轉, 受盡了輪迴之苦, 今日有幸得遇 佛陀真身駐世, 我若不好好的把握此生機會, 努力依照    H.H. 第三世多杰羌佛 說法去學習, 行持, 錯過了今生, 恐怕無有第二次機會可以再遇佛陀啊!

雖然不能常常拜見 佛陀師父, 當面聆聽佛陀師父的教導, 可我也算是非常慶幸可以在台灣跟隨  證達上人學習。 這一年來, 證達上人常常不辭辛勞舉辦多場法會.  尤其在放生法會中, 每每看到各種鳥類或魚類眾生在 證達上人的持咒, 加持, 做皈依後, 原本煩躁的待放物種們, 每隻都安靜下來, 當回歸天空或大海時, 各個物種逃出升天時的樣子, 深深打動了我。我才體會到 佛陀說的, 每個眾生都是我的累世父母, 親人。

前兩天, 我先生的客戶喜孜孜地提了一尾活生生的土虱, 要送給我先生.  說這野生的土虱特別難抓到, 也特別的補身子。我先生提回家,  家裡的外傭正準備宰殺這隻土虱, 我見到時嚇了一大跳, 趕緊前去阻止,外傭知道我是學佛之人, 竟然說”太太你不要看就好, 我來處理就可以了”  天啊! 我彷彿感受到這隻土虱的恐怖與絕望., 當下我的眼淚也掉了下來.  二話不說, 我搶過這隻土虱, 趕緊找個容器, 裝了水, 將土虱放進去.  雖然手邊沒有正式的 【放生儀軌】, 我還是提著這尾土虱, 往住家附近的溪邊走去, 一路上口中持誦 觀世音菩薩的【六字大明咒】。 走到了溪邊, 我趕緊將這尾土虱輕輕地放入溪水中, 口中一邊持咒。可也神奇了, 這尾土虱彷彿知道自己逃過一死, 下了水後, 沒有馬上游走, 身子還返過頭來看著我, 嘴巴也浮出水面一張一合的, 彷彿在對我道別, 一會兒, 才潛下水游走了。

回去後, 我再三告誡家人, 不可以殺生, 每個眾生都是我們累世的父母, 親人啊! 我要繼續努力, 接引我的家人, 也祈請 佛陀師父, 證達上人加持我的家人都可以來恭聞 佛陀師父法音.  讓家人一起來學習佛法, 趁著今生的殊勝因緣, 早日成就解脫。

佛弟子 沈陳式合十/ 覺行正康佛堂

 

 

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觀世音菩薩大悲加持法會感言分享(二十一)

 

 

 

觀世音菩薩大悲加持法會感言分享(二十一)

 

    十月一日我有幸參加了觀音大悲心加持法會,這是我期待已久的願望,它終於實現了,非常感恩南無 第三世多杰羌佛 、感恩觀世音菩薩。

 

    法會開始時,我按照法師教導我們要注意的指令後,不斷提醒自己不要緊張,由於自己期待著能夠得到佛菩薩加持的喜悅心情,使自己處於真的放鬆狀態中,開始閉上眼睛,雙手平衡狀態,雙腳與肩膀寬,不一會兒會場安靜無比,不到幾分鐘的時間,我的右手慢慢的在動,接著左手也跟著在顫抖起來,然後左腳也使勁的踩地面,後來身體開始先是左右搖晃,隨後又前後來回搖晃著,最後整個身體在劃圓圈,就像在練習武功的動作,之後就做了各種各樣的手印。覺得自己的意識很清醒,睜開眼看,卻什麼影像也沒有,只是看見白色的光,很亮很亮的,後來看到觀世音菩薩手持蓮花由遠而近彷彿向我走來。

 

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仰諤益西諾布大法王 弟子多杰洛桑法王法駕佛土

仰諤益西諾布大法王 弟子多杰洛桑法王法駕佛土

關於“第三世多杰羌佛”佛號的說明

二零零八年四月三日,由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》記實一書在美國國會圖書館舉行了莊嚴隆重的首發儀式,美國國會圖書館並正式收藏此書,自此人們才知道原來一直廣受大家尊敬的義雲高大師、仰諤益西諾布大法王,被世界佛教各大教派的領袖或攝政王、大活佛行文認證,就是宇宙始祖報身佛多杰羌佛的第三世降世,佛號為第三世多杰羌佛,從此,人們就以“南無第三世多杰羌佛”來稱呼了。這就猶如釋迦牟尼佛未成佛前,其名號為悉達多太子,但自釋迦牟尼佛成佛以後,就改稱“南無釋迦牟尼佛”了,所以,我們現在稱“南無第三世多杰羌佛”。尤其是,二零一二年十二月十二日,美國國會參議院第614號決議正式以His Holiness來冠名第三世多杰羌佛(即H.H.第三世多杰羌佛),從此南無第三世多杰羌佛的稱位已定性。而且,第三世多杰羌佛也是政府法定的名字,以前的“義雲高”和大師、總持大法王的尊稱已經不存在了。但是,這個新聞是在南無第三世多杰羌佛佛號未公布之前刊登的,那時人們還不了解佛陀的真正身份,所以,為了尊重歷史的真實,我們在新聞中仍然保留未法定第三世多杰羌佛稱號前所用的名字,但大家要清楚,除H.H.第三世多杰羌佛的名字是合法的以外,在未法定之前的名字已經不存在了。

仰諤益西諾布大法王 弟子多杰洛桑法王法駕佛土

金剛體燃燒了六個小時 拾得一百四十一顆舍利子

轉載自 中華日報 二00四 年 九 月 二十七 日 劉一之紀實

《中華日報》2004年9月27日劉一之紀實:多杰洛桑老法王是 仰諤益西諾布大法王(編者註:即 第三世多杰羌佛 )座下弟子,貫顯神通,表露佛法,有《聖僧鐵記》一書記載。他多年跟隨 仰諤大法王 上師學佛修行,晝夜不眠不休,連床鋪都沒有,只有一個蒲團隨身。洛桑深得大法王上師傳承,感恩涕漣,發宏願要依師度眾生。但是,這位有著非凡因緣的洛桑卻多處顯露神通,不顧影響,由於因緣所至,障業現前自成阻隔,於二00一年四月被深圳公安局關押,無緣隨師修學,二00三年七月法庭開庭審理,無有定罪,當時接到四川羅萬寺,整日無事,信步遊走鄉間,時常兩眼凝視虛空,觀修行持,沒有言語。可惜的是,他與眾生法緣已盡,無法再為生說法。早在二00三年八月,蔣貢康欽仁波且就在他的記實中載明,洛桑曾明確告訴:他將於明年八月離開人間,要蔣貢康欽仁波且藏起來修法,今後有機會度眾生,要把至高無上的法王上師之大法傳給善士。不要忘了, 仰諤大法王上師是在這個世界上掌有 佛陀正法的最高法王!蔣貢康欽仁波且把全部過程作了記錄,此記錄在洛桑未圓寂前之二00四年陰曆六月即在美國僧尼、居士中宣讀,又於二00四年陰曆七月在基金會公眾宣讀。多杰洛桑法王最終於陰曆八月初二卯時圓寂,離開人世間。

洛桑住世後期,有王智英居士一直為他照料護關,智英居士非常直爽地告訴他:「法王,您千萬別在夏天離開,這麼熱的天氣,我收拾不了。」洛桑也很坦誠地承諾:「你放心,我不會在熱天圓寂,我要等八月秋涼了再走。」洛桑一輩子生活簡單,法務正見,不執著世法,走之前只對大家說:「我走了,多念點佛就好了。」陰曆八月初二,他便兌現承諾圓寂了。寶光寺的比丘趕到他的住處,接他到寶光寺。

火化洛桑的那天下午,所顯相境各式各樣,十分異別。圍著念佛的僧俗四眾各自對境都有著各自特別的感受,有人心裡嘀咕:這個法王生前那麼厲害,但現在完全不像大成就的樣子,現病態圓寂,這根本就算不上大成就者。有人則指他怕難、怕苦不度眾生,犯密宗十四根本戒。有人說他破戒顯神通,是 佛教 的大戒,也有人說他證量非凡,實乃大道之顯。終於,法持居士按捺不住站出來當眾懺悔:多杰洛桑法王並非普通人,他所顯的無常相是為教化我們,我們並沒有生起無限的恭敬心來面對,反起分別見。他提議大家都應藉此好好觀無常,生起無限的恭敬心為老法王送行,一個成就者一定有佛菩薩殊勝吉祥的顯法。此時,很多人也當眾作了懺悔,人生如夢,無常迅速,無論貧賤與高貴最終都同樣留下一具臭皮囊。大家生起無限的恭敬心念佛觀無常,並發願為眾生祈福,祈禱國泰民安、祈禱風調雨順、祈禱世界和平。萬萬沒有想到,此時大日如來的毫光佛境很快展現加持眾人,照相機、攝像機紛紛開啟,貴公居士一連拍下三張大放毫光的太陽,太陽中心都有一個圓形的翠綠色圖案,與 仰諤大法王 上師大師袍帽沿上那塊綠翠完全相似,看到這個顯境表法大家高興得沒法形容。

下午四點二十分點火了,大家圍著火焰升騰的洛桑,有的念誦「 南無阿彌陀佛 」,有的念誦「心經」,有的念誦蓮花生大師心咒,有的念誦 觀世音菩薩 心咒,有的持瑪哈嘎拉咒,大火像火龍一樣在爐中盤旋,火龕箱體燃成一個火球,但此時突然出現了洛桑老法王威嚴的頭像,大眾一下子興奮起來,不約而同一齊大聲轉念六字大明咒。負責火化的比丘寂心師先後往爐子裡添加了四推車柴,他說:從來沒有燒過這麼多柴。一陣熊熊烈火之後,估計他已化為灰燼,但這時突然顯露出老法王的頭和身體,一點也沒有著火燃燒,衣服早已燒光,但是頭和身體照常無法著火。這時不由得筆者想起密勒日巴祖師在凡火中不能燃燒的記載,今天竟然展現在眼面前,實在不愧是金剛多杰洛桑法王,眾人這才明了金剛之體不著凡火的妙義。洛桑法王盤坐火中顯大黑天境,眾人大聲持咒,請求著火焚體以取舍利,方聽到「啪」一聲,法王之身子骨終於著火了。轉咒荼毘結束之後,洛桑生前的一套僧衣被送進火爐,爐內頓時連連閃光,隨著大放光明,並且發出陣陣撲鼻的異香,大眾一片歡呼。

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他是什麼家,三千萬威震世界

關於“第三世多杰羌佛”佛號的說明

二零零八年四月三日,由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》記實一書在美國國會圖書館舉行了莊嚴隆重的首發儀式,美國國會圖書館並正式收藏此書,自此人們才知道原來一直廣受大家尊敬的義雲高(H.H.第三世多杰羌佛)大師、仰諤益西諾布大法王,被世界佛教各大教派的領袖或攝政王、大活佛行文認證,就是宇宙始祖報身佛多杰羌佛的第三世降世,佛號為第三世多杰羌佛,從此,人們就以“南無第三世多杰羌佛”來稱呼了。這就猶如釋迦牟尼佛未成佛前,其名號為悉達多太子,但自釋迦牟尼佛成佛以後,就改稱“南無釋迦牟尼佛”了,所以,我們現在稱“南無第三世多杰羌佛”。尤其是,二零一二年十二月十二日,美國國會參議院第614號決議正式以His Holiness來冠名第三世多杰羌佛(即H.H.第三世多杰羌佛),從此南無第三世多杰羌佛的稱位已定性。而且,第三世多杰羌佛也是政府法定的名字,以前的“義雲高”和大師、總持大法王的尊稱已經不存在了。但是,這個新聞是在南無第三世多杰羌佛佛號未公佈之前刊登的,那時人們還不瞭解佛陀的真正身份,所以,為了尊重歷史的真實,我們在新聞中仍然保留未法定第三世多杰羌佛稱號前所用的名字,但大家要清楚,除H.H.第三世多杰羌佛的名字是合法的以外,在未法定之前的名字已經不存在了。

 

金門晚報

中華民國八十九年五月二十八日星期日 庚辰年農曆四月二十五日 第01183號

 

他是什麼家,三千萬威震世界

 

有人評論說,義雲高(H.H.第三世多杰羌佛)大師是佛法家,有人說是大畫家,又是大歌唱家,是大醫學家,是倫理道德大家,也有人說他是科學家。五月二十八日,義雲高(H.H.第三世多杰羌佛)的威震圖將由甄藏國際藝術有限公司開價三千萬台幣拍賣,昨日新聞刊出,整個世界畫壇聞之大為震驚,好像一個原子彈爆炸了,認為義雲高(H.H.第三世多杰羌佛)大師是佛教的畫,超越藝術界的畫價。其實,這是不懂藝術的人給媒體的錯誤解釋。其實義雲高(H.H.第三世多杰羌佛)大師是當代畫壇絕無僅有的大藝術家,他的畫十一幅作品早在西元一九七八年即由中國參加美國費城的國際藝術展覽,中國政府還專門修建了歷史上第一座大型藝術博物館來陳列他的兩百多幅畫作。

義雲(H.H.第三世多杰羌佛)大師不但是一位著名的大藝術家,而且是藝術界的領袖人物,二十幾歲即擔任中國教科文國畫研究會會長,該會在藝術壇層次極高,領導人有周穎南、吳丈蜀、錢君匋、謝稚柳、梁漱冥、萬籁鳴、臧克家等。在中國畫史上是找不到有哪一位藝術大師有他的技法、風格以及品類全面的,其他的畫家最多二三種技法就算不錯了,如張大千先生三種技法,能畫線條技法,能畫傳統技法,能畫潑墨技法,但義雲高(H.H.第三世多杰羌佛)大師一個人即能畫幾十種不同的技法,並且種類繁多,無所不精。畫山水、人物、動物、花鳥、魚蟲,無論是工筆和大寫,都達到格高境大、氣韻生動的境界,在他那一本重五公斤半的巨型畫集中,即可見端倪。一九九六年,四川日報、成都晚報就公開刊登廣告,拍賣行以每平方英吋一七○○元人民幣的價格收購大師的畫作,因此,義雲高(H.H.第三世多杰羌佛)大師是世界水墨畫壇達到最高境界的大畫家。

正因為如此,西元一九九一年,世界文化大會授予他東方藝術大師的稱號和勳

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聖德高僧們的重要答覆
世界佛教總部諮詢中心回覆求證者們的提問

農曆正月十三

第十三道答案:

南無 第三世多杰羌佛 沒有內密壇場,目前美國沒有一所具兩大法規的內密壇場。據我們所知,第四世多竹欽土登成利華桑波大法王、旺扎上尊和另外四段金釦的巨聖德能作真正的內密灌頂,但目前在美國、中國還沒有建成內密壇場,我們沒有聽說過當今其他宗派的法王建成功過真正符合法規的內密壇場,因為現在沒有內密壇場了,所以灌不了真正的內密頂,總之不到三段金釦的任何大法王、尊者,沒有一個有本事做得到在符合兩大法規的內密壇場做真正內密灌頂。有佛弟子說:「我才不笨呢!我是學佛,不是要內密灌頂,南無 第三世多杰羌佛 都說了的,學佛有很多法門都能成就,我學其它法門一樣成就。」這位弟子說的正確,可是你只知其一不知其二,其它任何佛法都能成就,這是正確的,可是你卻忘了釋迦佛陀的說法,要成就解脫要經過三大阿僧祇劫,而且還必須要廣修六度萬行才能成就,唯一只有得到內密灌頂,才能學到七世成就或三世成就,或者今生成就,乃至當下親見佛菩薩本尊得成就的大法,除了內密灌頂學法,其它任何佛法修持都辦不到,其它法門都要經三大阿僧祇劫,廣修六度萬行,要三十八億四千萬年才能成就,如果在這三十八億四千萬年中,六度萬行修的不如法,還成就不了,你們懂了嗎?你還覺得不笨嗎?明確告訴你們,除了內密灌頂能即修見境證聖,別無它門,至於南無 第三世多杰羌佛 說祂那裡是一切宗派平等,因為祂是佛陀佛教,不是宗派教,一碗水在佛陀手中不端平嗎?能說哪一宗派高、哪一宗派低?哪一宗派快、哪一宗派慢嗎?如果旺扎上尊不受到 羌佛 的內密境行灌頂,還證不到三段多金釦咧!旺扎上尊去年已經公布,要在美國公開建一個符合兩大法規的內密壇場,但在「送菩薩一表」上還沒有百分之百把握,可是祂確保萬一是遇到這種情況,將恭請四段金釦玉尊出面協助建壇「送菩薩一表」。你們說得對,旺扎上尊每次接待高僧大德,大家所見到祂的形象,都完全不同,而且上尊曾經用一根手指施拙火定,為金剛寶座寺的寺主扎西卓瑪仁波且除障,手指的火溫把扎西卓瑪仁波且燒叫了;用手掌摸瑪倉寺的寺主松杰活佛的頭頂,松杰活佛當下燒垮架,頭出功德蜜。莫知教尊與上尊比拙火功,也被上尊燒敗陣,上尊的道行非常深厚,建成內密壇場,是毫無問題的。

 

世界佛教總部諮詢中心

代大聖德們執筆回答提問

2018年2月28日

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學習 H.H.第三世多杰羌佛正法 心得分享-齋飯隨想

 

學習 H.H.第三世多杰羌佛正法 心得分享

-齋飯隨想

 

國倫 / 志平

華藏寺是佛教西土東來,在美國開建的正宗寺廟。華藏寺依南無 第三世多杰羌佛 及 南無釋迦牟尼佛教法修持而實行教授,嚴依經、律、論三藏,及密典正宗佛法修持。

華藏寺的一樓是大雄寶殿,二樓是彌陀殿及曼達須彌佛舍利,三樓有藏經閣及蓮花生大士之藤蘿法帳。華藏寺的 釋迦牟尼佛像、 阿彌陀佛像、 彌勒菩薩像、韋馱菩薩像,堪稱最莊嚴的佛像。

尤為珍貴殊勝的是,在華藏寺的寺門、彌勒殿、大雄寶殿及彌陀大殿和韋馱聖台與聖跡亭,都恭錄著 南無 第三世多杰羌佛 的頌佛楹聯。這些楹聯不但對仗工整文風高雅,內含玄機,直指心性妙義真如之聖諦,實在堪稱絕代文章雅聯對,如藏妙寶起東來。

更值得一提的是,華藏寺是美國唯一擁有聖物的明証聖寺,明証有多寶:其一、 南無 第三世多杰羌佛 說法的法音。其二、頻降甘露的聖樹。其三、展顯七支聖境的勝義浴佛蓮池。其四、供奉 南無釋迦牟尼佛舍利的韻雕曼達須彌寶。其五、 南無 第三世多杰羌佛 示現「常」與「無常」的「藤蘿法帳」。其六、 南無 第三世多杰羌佛 迎請佛降真精甘露及五彩舍利的聖法缽。其七、在浴佛法會中全身放出耀眼金光的悉達多太子像。其八、拙火實證物。其九、先知預言瓶。十、百法明門黑關擇決。

華藏寺是當今世界難得一遇的真正的佛教正法道場,也是世界各地眾多佛弟子和虔誠信眾心嚮往之的佛教聖地。華藏寺每年都舉行多次法會,為世界和平、社會昌盛、人類幸福祈福消災。我們為自己今生能有如此福報,得在華藏寺學佛修行,感到幸福無比法喜充滿。

華藏寺在每次法會結束之後,都會提供齋飯給參加法會的同修和信眾們享用。

我們第一次吃到華藏寺的齋飯時,驚異地覺得這世上怎麼還有這麼好吃的素食,比以前吃過的任何山珍海味都更有味道,吃著舒服,吃完了都更讓人回味。

食材看上去都是再常見不過的蔬菜、豆腐、蘑菇,飯也是普通的白米飯,做法上也全不見煎炒烹炸的大油,調味上也不靠麻辣鮮香來取勝,但吃上去就像是記憶中小時候吃過的媽媽做得最好吃的一個菜、一頓飯。

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